编者按:
这几天看《水浒传》,突然悟到:原来“林冲,也是装在套子里的人”……
不到山穷水尽,
你都忍。
即使冲冠一怒,
也能迅速复位,
好像什么都没发生。
性格使然?
那性格又是什么练就?
你就是林冲!
呵呵!
你不也是吗?
…… 一某友关于水浒的一本书里,写到有个姑娘曾言:“嫁人当如林冲。”多年前看到这句话,也觉得有道理,在梁山那些只爱打打杀杀的汉子里,林冲既矫矫不群,又落落寡合,别有一种男性魅力。许多年后,这句话再度漫上心头,已无当初的共鸣,倒是很想问那姑娘一句:“你确定?”只因这些年来,将《水浒传》读了几遍,关于林冲的细节看得仔细,再有就是,对于人世也多了些了解。
现实在那儿摆着呢,林冲的老婆就挺不幸。当然,你可以说施害者主要是高衙内和高俅,可是,林冲又为她做过什么?后来高俅攻打梁山,反被梁山人擒获,高俅自己也许都以为死到临头,宋江却杀牛宰马,亲自持盏擎杯,希望高俅能成为一个好中介,在皇帝面前穿针引线,做成招安这件大事。
这场面挺滑稽的,说好的“替天行道”呢?国字号第一奸佞就在眼前,这些平日里自称天王老子都不怕的好汉们,倒纷纷低下身段。
别人还罢了,林冲与杨志是被高俅坑得最惨的两个,杨志也罢了,高俅虽然对他不善,却不是他被逼上梁山的关键因素。唯有林冲,几次差点被高俅弄死,老婆自缢身亡,丈人郁郁而终,他孑然一身在这梁山上,此刻与制造了这一切的罪魁祸首狭路相逢,难道不应该有个了结?
然而,他只是“怒目而视”,目光是杀不死人的;也曾有“欲要发作之色”,但这脸色,也可以解释为“敢怒不敢言”,让高俅片刻胆寒之后,就没了下文。最终,高俅还是怡然地享用盛筵,“大小头领,轮番把盏,殷勤相劝”,不知道这把盏相劝者里,有没有逐渐把自己劝消停了的林冲。
林冲有一种惊人的弹性,不到山穷水尽活不下去,他都可以忍耐。即使他为了生存,冲冠一怒,之后,也能迅速让生活复位,好像什么都没发生。
这样一个人,真的可以拟将身嫁与吗?他武功高强,神勇过人,内心却是软弱的,缺乏对抗力,害怕突如其来的时刻,甚至害怕自己的能量,因为这能量,有可能与他想方设法把自己安妥了的现实冲撞。二林冲曾是八十万禁军教头,《水浒传》里,主要说到两个八十万禁军教头,还有一个是王进。他们职务相似,都出于武将世家,仇人都是高俅。
只是,林冲在《水浒传》里戏份相当吃重,王进却只亮了几个相,看上去也不是凡人,好似将有一番作为,却刚开头就结了尾,无影无踪了,连他的徒弟史进都寻他不着,更不在梁山一百零八将之列。我理解王进是一条辅助线,只为刻画林冲的个性而划下,背景相似度极高的两人,不同的处事风格,更能将两人的个性凸显得分明。
且说高俅刚当上东京殿帅府太尉,就以组织纪律性为由拿王进开了刀,王进识出他是当年帮闲的圆社高二,也曾学着使棒,被王进的父亲老王教头一棒打翻,三四个月将息不起。
老王教头这一棒,是一个不留神,还是有意为之,已经不得而知。反正高俅心里是恨上了,如今老王教头已不在,父债子还,他自然要好好收拾王进一番。
王进发现形势不妙,立即决定三十六计走为上,带着老母,骗过看守他们的牌军,晓行夜宿,一路向西,脱离了高俅的控制。相形之下,林冲就没有王进这份机敏,也没有这种行动力。他爹林提辖倒是没有得罪高俅,他自己却成了高俅的儿子高衙内的眼中钉。
这高衙内不是高俅的亲骨肉,是过继来的,不是亲生,胜似亲生,也是一肚子坏水。他在庙里遇见林冲的老婆张氏前来上香,拦住就要调戏,林冲闻讯赶来,将他的肩胛扳过来正要打,认出是高衙内,“先手自软了”,眼睁睁地看着这伙人出庙上马而去。别人可打,高衙内不可打,只因打了高衙内就会破坏他生活的稳定性。他对鲁智深这样解释:“林冲本待要痛打那厮一顿,太尉面上须不好看,自古道‘不怕官就怕管’。林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”
按照林冲的说法,他并不是怕高太尉,只是要给高太尉留面子,毕竟他在人家手下领薪水。这也说得过,打狗还要看主人嘛,他还可以对自己说,高衙内不知道这是他林冲的老婆。但他能饶过高衙内,高衙内饶不过他,在林冲所谓发小陆谦的设计下,高衙内派人将张氏赚到陆家,正要非礼,林冲再次得信及时赶到,跟高衙内算是正式结仇了,林冲居然依旧没意识到,他的生活里,有什么正在发生。他在街上偶遇一个看上去很落魄的卖刀人,买下对方自称是祖传的宝刀,很快太尉府的人登门说,太尉要看看他这把刀,林冲脑子都不带转弯的,带着刀就跟人去了。他被带进白虎堂,商议军机大事的地方,他没有资格擅入,何况还带着刀,这成了他的大罪,即使孔目府尹对他怀有同情,依然被脊杖二十,刺配沧州。王进远走高飞,林冲落入高俅的陷阱,命运走向已大为不同,接下来他们的路径依然有重合之处。都途经武术爱好者的庄院,都被主人要求展示武艺,整个过程中,王进主动果断,林冲勉为其难。
王进路过的是史进家,看到史进在那里舞棒,便道:“这棒也使得好了,只是有破绽,赢不得真好汉。”书中说王进失口,我看他是存心的,他当时处境窘迫,老母患病,寸步难行,虽然史进的父亲满口答应帮他们医治,王进却清楚,单靠对方的善心,非长久之计。他先激将,然后显出真功夫,史进服了他,拜他为师,王进换得了容身之地。林冲路过的是柴进家,他一点也不想展露身手,柴进家的武师洪教头不知深浅,步步相逼,柴进都看不下去了,再三暗示林冲,这位洪教头资历不深,不用看自己的面子,林冲才肯出手。他打败了洪教头,第一次在读者面前秀了功夫,却也是迫不得已而为之。王进和林冲的差别,已经可以见得分明,王进伺机而动,林冲稍有容身之地,就能够对自己装聋作哑,这两种不同的性格,自有来由。
三
林冲比王进活得更主流。
跟很多梁山好汉一样,王进是个单身汉,家中只有一个老母。林冲不但有老婆,老婆还绝色,丈人也是个教头,当初极有可能是林冲的上司。能被上司或同僚挑中,把掌上明珠嫁给他,林冲自有大可取之处。当爹的都愿意把闺女嫁给什么样的人?晋朝的郗鉴会选中狂放的王羲之做东床快婿,但更多的亲爹,还是愿意把闺女嫁给更妥当的人。林冲无疑是稳妥的,他专业强,性格好,为人低调,温和靠谱里带着一点点疏离,一看出身就不错,没有讨好生活或是与生活PK过的痕迹。相反,他是被命运厚爱的那种人,他的背景与才华,注定他简单行事就能过得不错,他无须考虑跟谁竞争,唯一需要做的,就是避免各种不必要的对抗。在人际交往上,他不愿耗费太多精力,否则,陆谦人品那么渣,冰冻三尺非一日之寒,林冲与他交往多年,不可能没发现一丝破绽。但对于一个抽离感太强的人,对方到底是怎样一个人并不重要,他认识陆谦比较早,机缘也凑巧,就能成为多年至交。他更多的心思,花在专业上,那是他安身立命的根本,也是他钟情之所在,看见鲁智深墙内挥舞禅杖,他就能在墙外情不自禁地叫一声好,鲁智深也因这一声赞,认了他是个知己。这种以欣赏对方才华为基础的友谊,在《水浒传》里,如江清月白,又有一种“相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边”的慨然古意。但他不愿意跟鲁智深说家事,有人指责林冲不够朋友,鲁智深对他那样关心,他也只是随口敷衍,并不交心。可是,我们的文化里,不是一直都赞扬“君子之交淡如水”吗?他欣赏的只是鲁智深的禅杖功夫、江湖豪气,因此就得把这个不知底细的人,当成知心大哥吗?林冲这一套处世哲学,在有序的生活里,言之成理,无可挑剔,如若生活可以就这么进行下去,这也是一个聪明人的活法,我们都知道,人际交往里,有太多无益的耗损,自我发展才是硬道理。然而,林冲的问题是,他身处的,是个乱世,他不惹事,自有事来惹他,在这种情况下,他一以贯之地推行他的那一套,于人于己到底有多少好处,就很难说。比如在他被刺配沧州之前,与岳父妻子告别的时候,他没有吁天呼地,也没有与妻子执手相看泪眼,反而是很冷静地说,他决定拟写一封休书,要老丈人将闺女另嫁他人。对于林冲这一做法,众说纷纭,有人说他负责任,如他自己所言,不愿意耽误了妻子的青春年少,也有人认为他太自私,他的心机与心迹在另外一句话里:“林冲去得心稳,免得高衙内迫害。”匹夫无罪,怀璧其罪,他只有把那玉璧放弃,才能获得安全。很难评价林冲的这个决定。这世上有两种人,一种是信邪的,一种是不信邪的,当年诸国联军攻打秦军,见秦军来势汹汹,诸国皆作壁上观,唯有项羽不信这个邪,破釜沉舟,拼死一搏,打败了秦军,他就是那种不信邪的人。
但他的对手刘邦韩信团队,是一群信邪的人,懂得包羞忍辱,缓图后来,他们虽然没有项羽式的神勇,却以理性与坚忍,赢得了最终的胜利。谈不上项羽是贵族刘邦是流氓,项羽有些事儿干的也挺流氓的,只是两种不同的处事方式,项羽更像尼采说的那种超人,有权欲,有胆量,要最大化地体现生命意志,开创新的历史,即使失败了,他也因体现了人类快意与激情的极限,为世人称羡和记取。
林冲不是超人,凡人是他的舒适区,当他的人生突然变成火灾现场,他不会去质问是谁制造了这灾难,而是考虑从灰烬里能不能抢救点什么出来。不被逼到极限,他总要给自己留点后路,他对于那种快意激情缺乏想象力。但他想得这么周全,他老婆最终还是被高衙内逼死了,被流放的他本人,高俅父子也并没有放过。
四
在野猪林,押送他的公人说要睡觉,为怕他逃跑,要把他绑起来。林冲很配合,一副非常信得过对方的样子。这是弱者的求生方式:我都这么信任你了,你一定是值得我相信的吧。这种意念与其说是要施加给对方,不如说是试图安抚自己。
但公人一将他绑起来,就告诉他明年今日就是他的周年祭。林冲泪如雨下求放过,却被那公人董超喝骂:“说什么闲话。”“闲话”二字用得传神,林冲的那一套,在乱世中,可不就是一句可笑的闲话。
告饶是没有用的,有用的,还是鲁智深的那条禅杖,它从天而降,击飞了公人手中正朝林冲脑袋劈过来的水火棒。
和林冲不同,鲁智深既有菩萨心肠,也有与这菩萨心肠相辅相成的攻击性,他有点像《三体》里的逻辑,知道这世界是一座黑暗森林,必须建立威慑机制。而林冲采取的,却类似于《三体》里的“黑域计划”:把光速降到太阳系的逃逸速度以内,把平凡空间变成黑洞,里面所有物质都不能外出,自然不能对外界造成威胁,以此声明自己没有攻击性,于他人是安全的。
这样的“安全声明”,不过是自欺欺人,林冲差点因此害死自己,可他死里逃生之后,对两个公人脸色一如往常。到了沧州,凭着柴进的书信与银两,他得到了管营和差拨的照应,在那座离家两千里的小城里,他安安生生地过起日子来。这种姿态,表示他已卸去武装,依旧是他“安全申明”的一部分。只是在两千里外,有人忘不了他,比如当时还在苦等他的妻子,比如因为他妻子不肯忘记他而越发将他记在心头的高衙内。那个陆谦,再次被委以重任,长途跋涉来到此地,与管营差拨合谋要害他性命。
林冲得到风声,起先也紧张,去买了把解腕尖刀,到街上找了三五日,都没有找到陆谦。他再次地“自心下慢了”。与其说是他掉以轻心,不如说是他不希望出现变故,没有对抗能力的人,总想逃到自己的安全错觉里。
差拨派他去看草料场,他像上次被高俅府人邀请时一样毫无戒心,看到草屋四下里崩坏了,被朔风吹撼,摇振得动,还暗想:“这屋里如何过得一冬?待雪晴了,去城里唤个泥水匠来修理。”再也想不到,他未必有造化在这屋里过上一冬。他的处境是四面楚歌,内心却是岁月静好,这对比已是繁弦急管,施耐庵偏偏还要再添一场雪,沧州城的这一场雪,因为映照了林冲的绝境和绝处逢生,成为中国文学里,关于风雪的最经典意象。却说那雪下得正紧,林冲用花枪挑着酒葫芦,去二里外的酒馆里买酒,他喝了热酒,吃了熟牛肉,又灌了一葫芦酒后,回到草屋,发现屋顶已经被大雪压塌了一半。他只得拿了絮被,朝不远处的一处古庙奔去,在庙里,他看见草屋起了火,门外,陆谦和差拨管营,已经提前庆祝胜利了。
火光在远处,仇人在眼前,到此时,再没有退路。他决然拽开庙门、挺着花枪,将三人搠倒,割掉他们的头颅,摆在山神庙的供桌上。再把葫芦里的酒饮尽,带着三分醉意,朝东而去。
水浒诸将,大多以英豪、以凶猛乃至于凶残为经典桥段,唯有林冲,竟以这风雪夜里的大凄厉大无奈的背影定格。他杀的人没有武松多,杀的过程也很简单,我们会一再回味,也许是因为,从他朝着风雪夜奔的背影上,看到了自己,或者,看到了自己的某种可能。平常人生里,也有这样的兵荒马乱日暮途穷。你过着一份小日子,不求闻达诸侯,也不想快意恩仇,你把自己定义为一个好人,一个简单的人,一个脱离了成天勾心斗角这种低级趣味的人,却不想,有一天,你也会见识生活凌厉的一面。行到水穷处,并没有云,你也无法坐下,前面只有大片沼泽,你只能回过头,挺枪立马,恶向胆边生,从凡人秒变超人。
然后呢,再以理性赋予的弹性,回到原来的路上,因为,我们只熟悉这样一条路,我们害怕歧途,我们只想按照前人的路数活下去,无意于开拓历史。
五
到这时,林冲已经没有回头路,他杀了三个公务员,这弥天大罪,招来天罗地网,他只有奔向梁山。
关于梁山,每个人都有自己不同的理解。对于李逵,那是一个大碗吃酒肉,大称分金银的快活所在,对宋江,那是他的根据地,跟朝廷谈招安的筹码,对于杨志秦明卢俊义等人,是走投无路之后的后着,但林冲却有一种本事,能将最初的梁山生涯,活出一种体制内的窝囊感来。
他被王伦排挤,他小心谨慎,像做公务员的时候一样压抑自己。这当然首先因为王伦不是东西,但是换成鲁智深或是武松,有可能做一个这样的受气包吗。说“可怜之人必有可恨之处”有点过分,但有些人,总能让他遇到的几乎所有人,用同样的方式对他。
好在晁盖等人的到来,打破了这局面,王伦像上次拒绝接收林冲一样,拒绝接收晁盖等人。吴用看出林冲和王伦不是一条心,装作要转投别处,如若他们真的这么干,王伦在梁山的势力会更大,林冲以后更难混,林冲再一次走到了那个风雪夜,他与王伦之间,必有你死我活的一战。
林冲到底是林冲,三下五除二做掉了王伦。按说他资格老,能力强,怎么着都该他坐头把交椅,但林冲更愿意朝凡人堆里扎,枪打出头鸟,出头的椽子先烂,老大的福利是作威作福说了算,弊端是会吸引来更多的攻击,林冲不但不当老大,连老二、老三的位置都让出,坐到第四把交椅上,这还是他的“安全申明”。
他更愿意被驱遣,总是所向披靡。他打下祝家庄,刺死高唐州之战的统制官于直,他与花荣活捉龚旺,与呼延灼伏击官兵,刺死洳州都监马万里……被招安之后,他跟随宋江南征北战,屡立战功,当他作为一个战将被使用时,他表现卓越,锐不可当,再艰难的战局,只要他出现,就有了希望。他更像一把强悍的武器,自己无法发力。林冲是一个被体制化得太彻底的人,这种体制化,不只是指他曾经当过大宋的一名中下层公务员,而是习惯于遵从规则,遵从某种思维定式,即便周围的环境已经完全不同,他执行的,还是旧有的经验。
当初,面对着高衙内那张脸,他“手先自软了”,就注定,他后来面对着跟宋江觥筹交错的高太尉,也只有敢怒不敢言的份。
即使下了山,他还是原来的他,我们光听见他在打仗打仗打胜仗,他的真问题被一再掩盖。但最后的时候还是来了,朝廷派梁山人去征方腊,场场都是恶战,好汉们成拨地死去,一串串阵亡名单令人目不暇接。
梁山上的这些人,打家劫舍,杀人放火,说是替天行道,每每滥杀无辜,我准备写一篇“水浒传里最残忍的那些时刻”,不说李逵这样的杀人魔王,就是公益爱好者宋江和成天呵呵笑的吴用,种种狠毒,在历史上也是耸人听闻的。所以他们不拿道德说事儿,引以为傲的是持有暴力,征方腊,量出了他们暴力的斤两,虽然最后他们赢了,但是那长长的阵亡名单,也足以击垮他们内心的依靠。
林冲活了下来,却染患了风瘫,这比武松断去一条手臂更惨,是他身体的内部机制出了问题。他本来就内心乏力,唯有在武力中找点存在感,到这时,他一无所有,留在钱塘江边的六和寺,由在此处出家的武松照顾他。这两位昔日皆英勇无匹,如今一病一残,于晨钟暮鼓中,日日相对,不知道心中是何感受。半年之后,林冲亡故,一世无言。
金圣叹极赞林冲是上上人物,“看他算得到,熬得住,做得彻,都使人怕”,这个评价里,只有“熬得住”一句是成立的,高俅就不怕他。大仇未报,苟且偷生,怎么称得上算得到,做得彻?金圣叹又说“这般人在世上,定做得事业来,然琢削元气也不少”,这话倒是有点对头,前提是,林冲必须置身于一个良性体制内,否则,即便他不遭此大难,也难说能做得事业。
在过去,人们谈起林冲,总是以赞扬为主,豪杰失意,英雄末路,最是让人同情。近些时候,则看到不少文章批判他的保守与自私。
这两种声音,都有极端之处,而所以有如此极端的两种声音,也许正因为,在水浒诸将里,林冲最像个真人,也就是前面说的,像我们自己,他遇到的问题,也是我们会遇到的。
我们会遇到各种攻击,也听到各种道理,有人说“好汉不吃眼前亏”,认怂更能保存实力;有人说“狭路相逢勇者胜”,有血性者,更能占得先机;又有寒山问拾得:“世人有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者,如何处置?”拾得曰“忍他让他避他由他敬他,不要理他,再过几年你且看他”……各种说法,不一而足,其实作何选择不重要,重要的是,你是有对抗力的,你的内心是笃定的,你有办法随时反转局面,而林冲没有这种力量,他的柔软,只是出于无措,即使终于铤而走险,也无法真的走向新生。这是林冲的悲剧,也是我们很多人的悲剧,我们逃避自由,依赖秩序,而一旦被秩序抛出,我们就像离水之鱼,即便勉强存活,也艰难于呼吸。-END-文 / 闫红
不是结尾的结尾:对于林冲结局,有很多个版本。
施耐庵写的最通行版本是征方腊以后风瘫了,在六合寺由武松照顾了半年以后病死。另有版本,宋江活捉高俅,却不让林冲杀他,活活气死了林冲。
《荡寇志》里面,林冲对上了王进,被王进活活骂瘫痪了,最后看到高衙内的人头,安心而死。虽然很多人不耻俞万春,但他文笔确实不错,王进骂林冲那一段,写得非常出色。
“当初我在东京,闻得你有些本事。后来我在延安,闻得你充当教头,又说你犯了王法,刺配远方,又说你投奔梁山,做了强盗。我只道你是个下流,不过略懂些枪棒,今日看你武艺,果然高强。只可恨你不生眼珠子,前半世服侍了高二,吃些军犯魔头;后半世归依了宋江,落个强徒名望,埋没了一生本事,受尽了多少腌臜。到如今,你山寨危亡就在目前,覆桌之下,岂有完卵?我王进作朝廷名将,你林冲为牢狱囚徒,同是一样出身,变作两般结局,可惜吓可惜!”
林冲道:“这事都休提了。朝廷用了奸臣,害尽良人受苦,直到无路可投,只好自全性命。你不曾亲尝其境,还来说些什么。”
王进哈哈大笑道:
“好个自全,如今全得全不得,只教你自己思想!至于你说我不曾亲尝其境,足见你糊涂一世。你做的是殿帅府教头,我做的也是殿帅府教头;你受高俅的管束,我也受高俅的管束;高俅要生事害你,高俅何尝不生事害我?我不过见识比你高些。不解你好好一个男子,见识些许毫无:踏着了机关,不会闪避;逼近了陷阱,尚自游衍。以致拷打监囚,受尽许多苦痛;贬解收管,吃尽无数羞惭。贼配军,人人骂得;好家声,个个羞称。即此一事,你我比较起来,天渊悬隔。如今事已到此,且休来责备你。可怪你一经翻跌之后,绝无显扬之念,绝无上进之心,不顾礼义是非,居然陷入绿林。难道你舍了这路,竟没有别条路好寻么?就说万不得已,暂时容身,也当早想一出离之道。朝说招安,晚凉州郡;晚说招安,朝抢村落,这等处所,岂有出头之日?你又不生眼珠,死挨不去,随着那般不肖狂徒,不轨不法,横行无忌,豺狼野性,日纵日长。到如今天理昭彰,强梁必灭。你但思想,你山寨中和你本领一样的,吃我天朝擒斩无数,谅你一人岂能独免?你想逃罪,今番罪上加罪;你想免刑,今番刑上加刑。不明顺逆之途,岂有生全之路?种种皆你自取之咎,尚欲衔怨他人,真是荒谬万分。今日你也乏了,不须再战了,回去细思我言。” 林冲听到此际,大吼一声,面色登时雪白,两眼上插,手中蛇矛不觉抛落在地,仰鞍而倒…摘要:
《林教头风雪山神庙》是长篇小说《水浒传》的节选,在教学中通过师生互动,合作探究,完成学习作者如何安排情节和把握林冲的性格特点这两项主要任务。本文系该课的教学实录。
关键词:《林教头风雪山神庙》;师生互动;小说情节;性格发展

年 级:高 一
课 时: 1课时
师:《林教头风雪山神庙》是长篇小说《水浒传》的节选,我们要学什么?首先是学习作者如何安排情节,其次是把握林冲的性格特点。(板书:情节、性格)。小说是有情节的,特别是传统小说,大多以情节取胜。节选的这部分故事情节,是由哪几部分构成的?请同学们梳理出来。(学生看书,梳理情节)师 :请同学们交流一下 ,故事情节由哪几部分组成。(4分钟后)师:停下来。梳理情节,会有困难,咱们共同努力。谁先说?生1:开头是“林教头遇李小二,被请至店中,李小二还昔日旧恩”。师:字数有点多。“还昔日旧恩”,也不准确。生2:是“李小二遇到了旧时恩人林冲”。师:再简练一点。生3:林冲遇李小二。师:在哪个地方遇见的?生4:沧州。师:好。沧州遇……生5:“沧州遇故交”。师:沧州遇故。岂不更好?第一个同学发言,一大串儿。现在只有四个字,精炼多了。这是语文能力——概括能力。再往下概括的时候就应该如此。(板书:沧州遇故)那么,沧州遇故,算不算是情节的开端呢?生 6:不算,感觉和后面的情节没有什么直接关联。文中写道:“且把闲话休提”。这属于“闲话”。师:有道理。我们今天要学的故事情节,主要内容是“谋害林冲”,而“沧州遇故”和“谋害林冲”没有太大关系,不能算是开端。“闲话”的作用是什么?生6:引出下面的情节。师:叫什么呢?生6:引子。师:好!(板书:引子)接下来,情节发展到下一个环节,怎么概括?
生7:发配草料场。师:远了。怎么一下就跳到那儿去了呢?生8:我觉得应该是“故人提醒”。师:“故人提醒”,不错。(师板书:故人提醒)作者在写来的两个人时用词精妙。什么词?生:尴尬。师:这里的“尴尬”和“不尴尬”是一个意思,就是不正派,不自然,鬼鬼祟祟的样子。他怎么进来的?生9:“闪将进来”师:什么叫“闪将进来”?生9:很快。师:作者为什么不说“很快地走了进来”,而说“闪将进来”?生9:心怀鬼胎?师:太棒了!他们东张西望,趁人不注意,“噌”一闪而进。这就叫“闪将进来”,作者用词精妙!这大概是方言,白话小说嘛。接下来,李小二心细,让老婆去听。结果听到了什么?生10:“讷(nà)出高太尉”。师:读 nè,吞吞吐吐说出来的意思。前面林冲告诉李小二,说自己“恶了高太尉”才刺配沧州。现在听他们讷出“高太尉”,引起了李小二的警觉,觉得这个人和恩人林冲有关,于是就出现了“提醒故人”这个环节。跟第一个环节比,四个字,一步到位,说明同学们有明显进步。好,接着往下来。下边一个环节应该是什么?谁来讲?那些不举手的同学呢?你来说。生11:“发配草料场”。师:(板书“发配草料场”)师:讨论一下。“发配”合适吗?他是“发配沧州”,不能说“发配草料场”。换一个动词。生:调配。师:调配。这个好。(板书:调配)。我想的是“接管”。行不行?(板书:接管)原来看管天王堂,现在接管草料场。接着往下,下边是什么了?你来说。生12:应该是“火烧草料场”。
师:又有点儿远啦。蹦得太厉害了,你是不是擅长三级跳远?哈哈,请坐。后面那位同学。生13:我觉得应该是“草料场交接”。师:慢了。这位同学你来。生14:应该是“风雪山神庙”。师:要讨论一下。接管了草料场之后,林冲在那儿住了吗?没有,因为草料场这个地方怎么样?(生:冷)房子怎么样?(生:破)要崩塌的样子。这就埋了一个伏笔。小说情节一定是前有伏笔,后有照应。找个泥水匠来修理修理,是这样吧?于是林冲就想到老军说的话?什么话?(生:买酒)对!所以,下一个情节应该是什么?(生:市井买酒)这就对喽。(板书:市井买酒)这个情节不能省掉。为什么?你来说。生 15:去买酒,回来发现雪太大把屋子压塌了。否则,就压死林冲了。房子没法住了,才到山神庙住,才能听到陆谦他们的阴谋。师:好。这就叫逻辑性。故事情节必然有内在的逻辑关系。安排小说的情节,是讲究技巧的。(板书:技巧)小说的作者是谁?(生:施耐庵)这还有争议呢,是施耐庵呢,还是罗贯中呢?有争议。暂且说是施耐庵吧。林冲市井买酒,这是“明线”,还有一个什么线?(生:暗线)对。(板书:暗线),这个“暗线”是什么呢?(生:谋害林冲)对。明线,读者能看到;暗线,看不到。但是读者能把它概括出来。你来说。生16:陆谦火烧草料场。师:谁烧的?(生:陆谦)是陆谦亲自点火烧的吗?(生:管营)哪里有交待?(古庙门外三人对话)对呀。我用红笔写,“暗线”(板书:管营点火)。这条“暗线”和“明线”怎么进行的?(生:同时进行)对,并行的。但是,小说对“明线”写得清晰可循,对“暗线”点到为止,靠读者用想象填补。明线写“那雪下得——”?(生:大)不对。(生:紧)对喽。(板书:紧)你们渐入佳境。“那雪正下得紧”,难道只是说雪下得紧吗?(生:阴谋也进行得紧),棒!所以,课文题目“林教头风雪山神庙”,“风雪”两个字,你不要简单地理解为就是刮风下雪,它有比喻义,比喻陆谦等人的阴谋也正在加紧进行当中。明白了吧?好,“市井买酒”之后呢,下一步怎么概括?你来说。生17:夜宿古庙。师:很好。真是渐入佳境啊!(板书:夜宿古庙)我问同学们,这个情节的重要性在哪里?生18:我觉得这个情节的重要性表现在两方面。师:哪两方面?生 18:第一个方面是因为林冲夜宿山神庙,没有进入草料场,躲过一劫;第二方面,正因为夜宿了山神庙,他才发现了陆谦的阴谋,并杀死了他们。师:杀死他们,从而使情节进入——生18:高潮。师18:好!那么林冲怎么发现的?生18:隔门。师:林冲对于这个阴谋,是不是意外发现?生18:不能说完全意外。师:为什么?生18:他是料到的。师:是吗?林冲料到了吗?(生:议论)其他同学谁来说一说?请你说。生19:林冲没有料到。他是“隔门听计”。师:“隔门听计”,好!(板书:隔门听计)林冲偷听到了这个阴谋。这是一个局。从“故人提醒”到这个情节,“暗线”被完整揭示出来了。但是,一个问题产生了?什么问题?生20:就是林冲为什么没有料到?师:很好的一个问题。先放下,一会再说。“隔门听计”,之后如何发展?生21:“怒杀仇人”。师:(板书:怒杀仇人)好。这就到了小说的最后一个环节了。同学们对节选的小说情节梳理得很好。读小说,一定要善于梳理情节。下面,我要问同学们一个问题:小说情节一般由“开端、发展、高潮”三部分组成。你们说说,哪是开端?哪是发展?哪是高潮?同学们交流一下。(生:交流)师:谁来说一说?生 22:我们交流的结果是:“沧州遇故”是引子;“故人提醒”“接管草料场”“市井买酒”“夜宿古庙”“隔门听计”是发展;“怒杀仇人”是高潮。师:不错。有不同意见吗?生 23:有一点不同。我们认为“隔门听计”和“怒杀仇人”都属于高潮部分。师:我同意合在一起。“隔门听计”与“怒杀仇人”联系十分紧密,合在一起好。同学们同意吗?(生:同意)小说情节的“明线”我们梳理出来了。接下来,请同学们按照这条明显,梳理出小说的“暗线”来。可以交流。(生:梳理“暗线”)师:谁来?生 24:我们是这样梳理的:“酒店约人”是开端,“共商阴谋”“掉包草料场”“点火栽赃”是发展,“得意忘形”“罪有应得”是高潮。(板书)师:很棒!特别是“掉包”一词概括得精彩。第一个任务圆满完成。这节课的第二个学习任务:你通过对小说情节的梳理,能不能看出林冲这个人的性格特点?哪位同学来讲?请你来讲。生25:我觉得林冲这个人性子比较直。师:你从哪儿看出来“性子直”。生25:接管草料场。为什么好端端地从天王堂就换到草料场了呢?林冲心里没有想太多。师:他有所怀疑,但很快就不当回事了。这是说明他性子直吗?生25:简单。师:同学们同意他的观点吗?(生:不善防人)对。他不善防人,缺少防人之心。你还有要说的吗?(板书:不善防人)生25:再就是,他的警戒心很少。师:是的,警戒心很淡。文中有一句:“却不害我,倒与我好差使,正不知何意?”虽然有点怀疑,但没有深究。大意了。师:那位同学,有补充?你来讲。生26:他不拘小节。师:不拘小节?什么意思?生 26:在那个“夜宿山神庙”情节中,因为草厅破了,他随便找了一个破庙就住下了,所以我觉得他不拘小节。师:不拘小节,与没有防人之心是什么关系?生26:都很想问题很简单。刚才老师问了一个问题,林冲为什么没有预料到这个阴谋,林冲为人简单。师:说得好。林冲为什么简单?为什么没有防人之心?生26:就是林冲觉得自己不会遇到危险?师:别人要谋害他,他却一点感觉没有,这说明了什么?谁再补充?你讲。生 27:说明林冲根本没有认清高俅等人的本性,没有想到高俅会对他下毒手。师:太棒了!为你鼓掌!(师生鼓掌。师板书:没有认清高俅)同学们,怎么准确地去把握林冲的性格特点?这是一个很关键的地方。当时的林冲只仇恨陆谦,不仇恨高衙内,更不仇恨高俅。还有补充,你再说。生27:我觉得林冲爱憎分明。当林冲知道了一切之后,就毫不犹豫地杀死了他们。师:爱憎分明。好。生28:林冲是个性急的人,店小二说他“摸不着便要杀人放火”。他的故人了解他的脾气,认为他是一个性急的人。师:这有道理。林冲是店小二的恩人,说明什么?生28:林冲很仗义,帮助过店小二。师:插叙一下。小说中写道,林冲也救过陆谦。但是陆谦忘恩负义,卖身投靠,陷害林冲。节选的这部分也有相关内容。找一找。(生:“我与你自幼相交,今日倒来害我……”)交朋友,千万别交这样的人。接着说。生29:林冲也有点随遇而安。师:你怎么看出来的?生29:接管草料场之后,当时是冬天,房屋还有点儿漏,他当时想的是等开春找泥水匠修补修补,说明他当时有长住下去的打算。师:很好。长久下去,将来怎么办?生29:刑期满了,回家团圆。师:对。林冲很天真。压根就没想要造反、上梁山。(板书:随遇而安,天真)我们的认识越来越深入了。你有补充?请讲。生 30:林冲认为自己犯了罪,是个罪犯。他希望经过改造,能回到以前,回到自己家,再做良民。师:说得好。回到他以前的“家”(板书:家)去干什么呀。(生:团聚)他家里边有老人,还有他的妻子啊。你知道他为什么遇事儿吗?(生:就是他妻子被高衙内看上了……)对,陆谦诱骗林冲妻子与高衙内会面。林冲遇到了人生中非常惨的一种事儿:“夺妻杀夫”(板书)。古今中外历史上,“夺妻杀夫”,对于一个男人来讲,那是要命的事情,但是林冲呢?没有认识到,认为高衙内不会再来纠缠。所以,林冲采取了“忍气吞声”的态度,息事宁人。(板书:忍气吞声)当鲁提辖拔刀相助的时候,他说“算了算了”“别惹高衙内”。他想忍。但是高衙内能忍吗?(生:摇头)非要把他妻子搞到手,非要置他于死地不可。高衙内的干爹,高俅,帮干儿子一起来干坏事儿。于是,林冲误入白虎堂,发配沧州。林冲在沧州,还认为自己是个“罪犯”,得罪了高衙内,要好好改造,刑满释放回家,团圆。这就是林冲。那么,是谁彻底让林冲觉醒了?生 30:是陆谦的一番话。陆谦说:“张教头那厮,三回五次托人情去说:‘你的女婿没了’,张教头越不肯应承。因此衙内病患看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了。”师:抓得准。这话让林冲大梦初醒。林冲一直被蒙在鼓里。生 30:通过这些事情能看出,林冲是胆小怕事儿的人。如果换成鲁智深,肯定要造反了。师:你能通过对比来分析人物性格,很好。遗憾的是,鲁智深没有妻子。(生笑)生31:我觉得说林冲胆小怕事有点过。小说开头部分,李小二说陆虞候的时候,林冲说:“若是撞到我,我就一定要将他剁成肉泥”。他还是坚持正义的,不只是胆小怕事。当时林冲恨的是陆虞候,并不恨高衙内,更不恨高俅。师:说得好!林冲是八十万禁军教头,有着优越的社会地位,过着小康生活。他没有造反的要求,不像鲁智深,无牵无挂。同学们积极踊跃发言,非常好。最后一个问题:当林冲彻底明白了这一切之后呢?生31:林冲就不抱任何幻想了,他明白了,这不是他与陆虞候之间的关系,而是与更上层统治者之间的关系。师:这是什么关系?你死——?生31:你死我活的关系。于是,他抛弃幻想,杀掉仇敌,造反上山。(板书:抛弃幻想,杀掉仇敌,造反上山)师:好!用一个成语,叫“逼上梁山”!(板书:逼上梁山)林冲的道路就是“官逼民反”的道路。(板书:官逼民反)由此可以看出,林冲的性格是有发展变化的。(板书:发展变化)好,同学们,这节课的主要任务完成了:梳理了小说情节,分析了林冲的性格,这对你们阅读《水浒传》应该有意义。这节课就上到这儿。下课!同学们再见。生:老师再见。[附:板书设计]负势竞上,互相轩邈
—观程翔、郝敬宏《林教头风雪山神庙》有感
文/常雪峰
现阶段,统编版高中语文教材与人教版高中语文教材并存。这也就引起了我们的思考:同一时期,不同课程理念指导下的小说教学理念、课堂教学有何不同?对此,本文将先从理论层面来谈:从小说单元导语入手对比分析《林教头风雪山神庙》这篇课文在统编版、人教版教材中隐含的教学理念有何不同;然后从实践层面的课堂教学对比分析程翔、郝敬宏两位特级教师在执教同一篇小说时内隐其中的教学理念有何不同。最后,基于理论层面、实践层面的分析,以程翔执教的《林教头风雪山神庙》为例,观照小说教学需要作出哪些改进。一、不同版本教材设定的小说教学理念
人教版与统编版这两个版本的教材均选编了《林教头风雪山神庙》这篇课文,且授课方式均为讲读。在这里,我们将以《林教头风雪山神庙》为例,从两个教材版本的小说单元导语来分析教材背后设定的小说教学理念。1.人教版教材小说教学理念在人教版的小说单元中,读者是知识的获取者:学习这个单元,要注意“把握”小说的主题和情节。此外,还要“注意”细节描写,“体会”小说刻画人物的艺术特色。作为知识的索取者,要“把握”主题和情节,“注意”细节描写,“体会”艺术特色,以此达到知识的获得。人教版教材的单元导语背后蕴含的小说教学理念:强调静态知识的获得,看似追求三维目标的达成,但从获取方式上来看,实则更多强调用知识层面的学习达成三维目标;从单元提示的表述来看,围绕“人物”“情节”“环境”“主题”四要素来学习小说,存在要素板块框架化的倾向。2.统编版小说教学理念在统编版的小说单元导语里,读者是文本的分析者:结合知人论世的方法,把人物放在特定的社会环境、社会关系中,分析人物性格的形成和发展,关注文本背后蕴含的社会批判性;读者是文本的鉴赏者:了解作者如何运用多种艺术手法实现创作意图,品味小说在形象、情节、语言等方面的独特魅力,欣赏小说不同的风格类型;读者是潜在的创作者:阅读的过程中,我们在记录自己的阅读感受和见解的基础上,借鉴小说技法进行创作。统编版教材单元导语背后蕴含的小说教学理念:统编版教材小说教学指向分析、鉴赏、创作,强调学生的认知能力、接受能力、表达能力在学习过程中循序渐进,拾级而上。3.对比分析通过对比,我们发现《林教头风雪山神庙》这篇课文在不同的教材版本里指向不同的教学理念:人教版的小说教学理念侧重于知识的获取,具体体现在学生对小说“人物”“情节”“环境”“主题”四要素这一静态知识的被动获取中;统编版的小说教学理念指向语文核心素养导向下的分析、鉴赏、创作。相对而言,统编版的小说教学理念更注重学生核心素养的可持续发展,是对人教版小说教学理念的继承发展与超越。具体体现在它虽然也把“三要素”作为小说的教学内容,但却是把“三要素”放置在一个结构中立体地观照,并在关照的过程中强调知识的运用,最终指向学生鉴赏与创作小说这一能力发展。二、负势竞上,互相轩邈
1.程翔《林教头风雪山神庙》教学过程及分析上课伊始,程翔老师带领学生梳理小说的故事情节,在这个过程中,师生共同梳理出小说情节的“明线”;然后,师生一同概括推动故事发展的暗线。同时,教师点明小说情节发展中“雪”的作用;紧接着,师生沿着小说情节发展的“开端”“发展”“高潮”,在故事发展中分析林冲的人物性格;最后,教师带领学生总结本篇节选文所蕴含的主题思想:官逼民反。程翔老师的这节课,“人物”“情节”“环境”“主题”四要素在这一节课中均有所涉及,整体来说,这节课上得中规中矩,四平八稳。但程翔老师在这节课最后主题“官逼民反”的归纳上显得有点苍白与仓促。程翔老师的课更符合人教版教材中小说单元导语里蕴含的教学理念,整体而言,教学平稳有余,创新不足。2.郝敬宏《林教头风雪山神庙》教学过程及分析郝敬宏老师的这节课,抓住故事“无巧不成书”的特点,巧设各种表面看起来属于偶然性的巧合的问题,让学生在绘制行程路线图的基础上,从地理环境、风雪环境、明暗两股线索的交汇点入手分析偶然性背后蕴含着的必然性。在学生对文本有了基本的理解后,教师组织学生以角色扮演的形式重现故事情节。在学生“身临其境”后,教师适时抛出问题:一向委曲求全、乐善好施的人今天为何会爆发?这个问题旨在探究林冲性格剧变背后蕴含的社会意义。在这里,郝敬宏老师没有机械地指出小说背后蕴含的“官逼民反”深层含义,而是先通过对比分析得出林冲杀人有“理”,是一位君子被社会逼到走投无路时,才由原来的忍辱负重到雪夜连杀三人的决绝反抗。然后,教师从这个具体个体入手,回望到林冲所在的那个时代,让学生从林冲个体悲壮的生命体验回溯到那个压制人性的封建社会。值得一提的是,教师带领学生关注作品背后的社会批判性,正视《林教头风雪山神庙》对我们今天学习这篇课文的现实意义:珍惜今天这个公正正义的社会。行程路线图地理环境分析示意图郝敬宏老师的这节课让人“耳目一新”,总体而言,体现了统编版教材小说的教学理念:把“三要素”放置在一个结构中立体地观照,在人物与社会环境共生、互动的关系中认识人物性格的形成和发展,关注作品的社会批判性,注重学生语文核心素养的可持续发展。郝敬宏老师的这节课是对人教版教材小说教学理念的发展,他的小说要素教学真正达到了踏雪无痕的境界,是对统编版教材单元提示的实践,亦是对新课程理念的呼应。3.教学对比分析通过对两位特级教师教学过程的重现与分析,我们发现,郝敬宏老师执教的《林教头风雪山神庙》教学内容更为丰满,教学形式也更为多样。他的小说教学亮点在于新颖的教学方式,他没有从惯常的小说“三要素”入手分析故事情节,不落俗套。课堂上教师让学生动手绘制行程路线图,思考看似偶然的巧合背后隐含的必然性。在这个过程中,教师尊重学生头脑中感性的认知,并以问题驱动的方式让学生立足文本进行思考,进而超越头脑中的感性认识,达到理性的认知。此外,课堂教学的最后,教师从林冲个体悲壮的生命体验回溯到那个压制人性的封建社会,深入浅出地揭示了《水浒传》的主题思想,并指明了今天学习这篇课文的现实意义,符合统编版教材单元导语对小说教学的学习提示,亦符合普通高中语文课程标准(2017年版)的基本理念。而纵观程翔老师的这节课,平稳有余,创新不足。从课堂实践层面来看,郝敬宏老师执教的《林教头风雪山神庙》是对程翔老师执教的《林教头风雪山神庙》的发展与超越。三、教学建议
通过对理论层面和实践层面的对比分析,我们发现,无论是教学理念,抑或是教学实践,新课程标准指导下的统编版小说教学理念及其指导下的教学实践是对人教版小说教学理念及其教学实践的继承发展与超越。很长一段时间,我们长期受制于人教版小说教学理念,在倡导语文核心素养发展的今天,小说教学应该作出怎样的改变才能适应新课程理念指导下的小说教学?对此,我们依然以程翔老师执教的《林教头风雪山神庙》为例,分析小说教学应该做出哪些调整以适应新课程理念下的小说教学。存在的问题:程翔老师的小说节选文《林教头风雪山神庙》,虽然从现行人教版教材中小说单元导语的学习提示来看,他的课堂上用明暗两条线索串联小说的“人物”“情节”“环境”“主题”四要素,这方面处理的很到位。但是,从新课程标准指导下的统编版小说教学理念来看,这里存在两个问题。第一个问题是:教师教学内容、教学形式呈现的方式比较呆板,是否可以尝试着把内容变成一动态的内容表达,形式变成一种动态的形式书写。第二,这节课最大的一个特点是程翔老师的引导,即学生在教师思路的点拨下朝着教师预设的方向走去。但问题在于这节课教师有没有放手给学生以思维上的锻炼,答案是有,但事实上空间很小,学生更多的是在教师预定的轨道上思考。教学建议:首先,这类小说课教学需要用一种更为灵活动态的方式处理教学内容与教学形式二者之间的关系,将“三要素”有机整合到一节小说课的同时,统筹兼顾教学内容与教学形式,也就是思考“教什么”“怎么教”的问题;其次,在小说教学中,要尽可能创设贴近文本的教学情境,教学内容设置要符合学生的最近发展区,让他们的思维能力在教学过程中拾级而上。具体来说,程翔老师的这节课较之于郝敬宏老师的小说课,在教学设置上少了一种层级上的递进。反观郝敬宏老师的课,从最初的让学生带着问题思考并绘制行程路线图,到课堂的角色扮演环节,再到最后从林冲个体悲壮的生命体验回溯到那个压制人性的封建社会,水到渠成地归纳出本文的主题思想。整个教学过程存在一种层级上的递进,学生在教师的带领下逐渐渐入佳境。这样的课不是平铺直叙的,学生在教学过程中,其思考能力呈线性增长。四、结语
在今天这个新旧教材并存的时代,旧教材指导下的小说教学该如何顺应时代发展,以与新教材小说理念指导下的教学实践同步发展。本文试以《林教头风雪山神庙》为例,从理论和实践两方面对比分析了人教版与统编版教材呈现的小说教学理念与课堂教学的不同之处,指出统编版小说教学理念与实践是对人教版小说教学理念与实践的继承发展与超越。在此基础上,结合具体的课例,分析教学应作出怎样的调整,希望能够对当下的小说教学有所启发。参考文献
[1]张新慧.高中语文古典小说教学研究[D].闽南师范大学,2015.
[2]程翔.《林教头风雪山神庙》教学实录[J].福建基础教育研究,2019(08).
[3]张心科.重回“三要素”:小说教学的问题与对策[J].语文建设,2018(13).
[4]王烨.近三十年《林教头风雪山神庙》的阅读与教学研究[D].福建师范大学,2016.
《林教头风雪山神庙》
王开东
师:首先,我想问同学们一个很愚笨的问题,小说何以叫小说?生1:老师,是不是小说刚开始不能登大雅之堂,不能和诗赋等正统文学相提并论?师:说得好,小说一开始就是一个平头百姓,寒门女子。因此,小说作者为了吸引眼球,在创作上大多设置虚构的、新奇的故事情节;主题上则更多寄托了下层百姓的愿望和理想。从这个角度,我不妨发一通谬论。当小百姓被侮辱被损害时,他们凭借自己的力量摆脱不了,于是借助美好的愿望。有时寄托神仙鬼怪,因此诞生了神魔小说;有时又寄托于现实中的英雄豪杰,于是出现了英雄侠义小说,比如《三侠五义》、《七侠五义》、《小五义》等;有时又寄幻想于封建统治者中的清官,于是又出现了公案小说,比如《包龙图》、《彭公案》、《狄公案》等。古典四大名著代表了中国小说创作的最高峰。《三国演义》和《水浒传》,你们更喜欢哪一部?说说理由。生2:我特喜欢《三国演义》,其中有很多真实的英雄人物,而《水浒传》中大多都是草寇。师:喔,你还有点封建思想,认为草寇不上档次,是吧,还有吗?生3:我喜欢《三国演义》,主要是喜欢那种历史的风云和纵横捭阖的权谋斗争。师:透过历史的烟云,看到惊心动魄的斗争,确实有味道。生4:《三国演义》中的人物也很有意思。师:哦,说来听听。生4:你看刘备那么忠厚,甚至显得愚笨,但是诸葛亮却死心塌地辅佐他。所以,我读出了刘备才是一个真正的智者。师:有意思,还有哪些新颖的见解,说出来我们分享。生4:我还发现刘禅也并非扶不起来的阿斗,他对诸葛亮很倚重,就是一种聪明的表现;而乐不思蜀更是他全身而退的一种大智慧。师:说得很精彩!这就是一种创造性阅读,希望今天我们同学们也要保持这种阅读的姿势。还有吗?生5:我不喜欢《三国演义》中的人物,感觉他们的性格很单调,特别不鲜明。而《水浒传》就不一样了,很多人物血肉丰满。比如林冲,他的性格就经历了一个不断发展的过程。师:就是说,你发现《三国》中的人物性格是平面的,缺乏变化;而《水浒》中的人物性格却是立体的,流动的。是这样吗?生5:是的。师:同学们,你们评评他说的如何?生:(很多同学点头认同)师:这就是说,她说出了大家人人心中都有,人人口中都无的话。老师很高兴,这个观点也是鲁迅先生的观点。先生认为“欲显刘备之忠厚而似伪,欲状诸葛之多智而近妖”,就是对《三国》塑造人物的批评。刚才同学们说,《水浒》中人物,尤其是林冲的性格,经历了一个发展变化的过程,下面我们就来研究这个过程。高尔基说,情节的发展史就是人物性格的发展史,谁先来说说这篇小说的情节。生6:情节可以划分为“林教头沧州遇故友、陆虞侯设计害林冲、林教头接管草料场、豹子头山神庙复仇”。师:这个概括如何,谁来说说?生7:概括得不错,但是不够简洁、不够统一。师:你来试试。生7:我的概括是“沧州遇旧、买刀寻仇、接管草场、杀仇上山”师:我觉得这两个概括各有千秋。前者具体明确,一目了然,但角度不够统一;后者角度一致,简洁明快,但内容上稍有疏漏。根据刚才的情节概括,我们来探讨林冲性格的发展变化,谁先来?生8:沧州遇旧是“忍”,买刀寻仇是“不忍”,接管草场又是“忍”,杀仇上山是“忍无可忍”,林冲的性格原本忍辱负重、忍气吞声、委曲求全,然后从懦弱到坚强,从屈辱到反抗。师:好,下面我们来做一个游戏,男生列举林冲“忍”的具体表现,女生列举林冲“不忍”的具体表现,可以结合你们看过的《水浒》来谈,女士优先。生9:林冲沧州遇旧这个情节很重要。第一,小二在整个故事中有很大的作用;第二,遇旧交代了林冲性格中的两个方面。林冲帮小二,说明林冲扶危济困,有侠义精神;林冲说“我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。”一个“恶”字,一个“高太尉”,袒露了林冲软弱的内心,善良安分、严守等级、忍辱负重;这是林冲“忍”的一面。生10:陆虞侯来了之后,林冲买了一把解腕尖刀到街上寻了三五日,不见消耗,也自心下慢了。也就是说,林冲好不容易燃起的反抗怒火,又慢慢熄灭,幻想得过且过,委曲求全。生11:当后来管营让林冲接管草料场时,林冲虽然心有疑虑,但还是听从安排,并作了长远打算。师:我来插说一句,为什么林冲听从安排,就是软弱呢?难道林冲还有其他的选择吗?生11:林冲是没有其他的选择,但林冲如此小心谨慎的一个人,绝对不应该如此大意。师:你怎么看出林冲的小心谨慎?说来听听。生11:从情理上推断,林冲因为屈居下僚,肯定处处留心,时时在意,这是林冲小心谨慎性格形成的根源。师:你说的是林冲怕丢了饭碗,是吧,还有呢?生11:文中还两次具体写林冲防火,特别是两次锁门,而房子里实在没有什么好偷的,这些都说明了林冲的小心谨慎。师:如此小心谨慎的林冲,为什么在小二简单的劝说中,就放弃了警惕呢?生11:因为……生12:还是因为林冲性格中的懦弱,因为他不敢和统治者决裂,所以,用幻想来麻醉自己。明知危险,却不敢承认,不敢面对。师:说得好,你们看,林冲都忍到这个份上了!有没有其他的旁证,来证明林冲确实是充满幻想,不敢面对。生12:有,林冲在山神庙里顶礼说:“神明庇佑!改日来烧纸钱。”他把希望寄托在神灵的庇佑上,说明他还是认识到了危险,只是不敢面对。甚至到草料场烧掉了,都已经是死罪,还想着要去救火。师:就是说,我们的林冲不是真的猛士,因为鲁迅先生曾经说:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血!”而林冲就不敢正视。生12:不是,作者在这里反复“抑”,一方面是为了后文的“扬”;另一方面也突出了林冲的善良,而如此善良软弱的林冲最后走上反抗道路,更能说明当时社会的黑暗,和官逼民反的道理。师:说得好,也更能够衬托林冲以后革命的坚定,无论是火并王伦,还是反对释放高俅,林冲都是梁山中斗争最坚决的人之一。刚才的女生说得很好,现在,我想看看我们男生的表现怎么样?生13:林冲的反抗其实在此之前就有了,当陆虞侯为高衙内骗林冲的娘子到自己家去,林冲就开始反抗了,不过,反抗的对象不是高衙内而是陆虞侯,这种反抗的程度很有限。师:但这种反抗毕竟如星星之火,可以燎原。而且这样写,还有什么好处?生14:这样写,还符合人物性格的发展过程和逻辑。师:继续!生14:当李小二告诉林冲陆虞侯来到沧州时,林冲又一次怒从心头起,买刀寻凶,但最终一无所获,于是反抗的怒火慢慢熄灭,委曲求全又占了上风。生15:林冲在山神庙听到陆虞侯等人的自供状,终于忍无可忍,复仇的怒火熊熊燃烧,就像那边的燃烧的草料场。终于手刃仇敌,一个有血有肉的英雄诞生了。师:林冲的杀人,写得很有讲究,谁来说说。生16:林冲杀死其他的人,都是用花枪,而杀陆虞侯却是用解腕尖刀,因为这把尖刀就是为他准备的。林冲杀陆虞侯,其实不是在杀人,而是借杀人来控诉,控诉陆虞侯的不义,控诉社会的不公,显示林冲革命造反的正义性,读来痛快淋漓。生17:我也觉得林冲结尾的杀人,既是杀自己的结义兄弟,也是在杀“自己”,杀那个软弱屈辱的自己,一个新的林冲从血腥和烈火中涅磐。师:刚才同学们谈到雪与火,让我很受启发。文章中哪几次写到雪,作用是什么?生18:从林冲接管草料场开始,大雪初起“彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”林冲沽酒时,背着北风而行“那雪正下得紧。”回来时,迎着朔风回来“看那雪,到晚越下得紧了。”还有,林冲进庙“把身上雪抖了”,雪地杀仇,把陆虞侯“丢翻在雪地里”,最后,雪夜上梁山。师:风雪写得很有层次,很有讲究,谁来说说?生19:直接写雪,比如卷起大雪,雪下得紧,雪越下得紧了;还有侧面写雪,比如林冲沽酒背风迤俪而行,回来迎着朔风,还有风雪压倒草厅;而人物行动描写也时时不忘风雪。师:风雪描写的作用,有何作用?生20:雪越来越大,是不是预示情况越来越危急,矛盾冲突越来越尖锐!生21:阴冷的雪还是林冲孤苦命运的一种象征。师:有意思,我看《水浒传》电视时,发现导演把雪和火结合得很好!你看,在冰天雪地里,草料场熊熊的烈火,一个孤寂、阴冷,一个迸发、暴烈。草料场的大火终于点燃了林冲复仇的烈焰!同学们接着说。生22:渲染了悲凉的气氛。风雪无情天有情!生23:推动故事情节发展。比如不是风雪,林冲不会沽酒御寒,不沽酒御寒就见不到山神庙。见不到山神庙后来就不会到那里栖息。而没有风雪,草厅就不会倒塌,林冲也不会逃过一劫。另外,如果不是风大雪紧,林冲可能不会用大石头抵住庙门,那就听不到仇人的自供,林冲由懦弱到坚强,由屈辱到反抗,也就失去了依据。生24:烘托人物心理。最后,当林冲在风雪中大踏步走上反抗道路时,风雪衬托了一个孤独、悲壮、坚定、勇敢的英雄形象。师:你刚才的那个画面,让我想起了一首唐诗。“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”那个美人究竟长得如何,作者并未告诉我们,但借助于娇艳鲜嫩的桃花,烘托出了一个美丽的女子形象。还有《荷花淀》中开头的景物描写,干净、清爽、清灵,能够很好映衬水生嫂的美丽心灵;而且能够为下文的温馨夫妻话别渲染气氛;在主题上表达上,如此美好的家园,岂容敌人来践踏!这就是水生嫂深明大义的原因。好了,现在谁来总结一下,刚才我们的探究成果?生25:我们通过情节的发展史,研究了林冲从妥协忍让到奋起反抗的性格转变。师:归纳得很到位!那么,林冲如此妥协忍让的原因是什么?后来奋起反抗的基础又是什么?通过林冲这个典型形象塑造,作者要反映一个什么样的社会生活?大家不妨讨论讨论。生26:林冲妥协忍让的性格,是和他的家庭出身、社会地位、生活状况各个方面联系在一起的,林冲出身枪棒世家,而且还是一个中层干部,家有娇妻,丰衣足食,只要不杀到他床上去,他是不会起来反抗的。比如,李逵上山是最简单的,因为不造反他连裤子都没得穿!而杨志是金刀令公杨业的后人,家庭出身使得他有忠君思想,总是幻想光耀门楣、重振家业、封妻荫子,一开始也和林冲一样,对统治者抱有幻想,失了生辰纲之后,无路可走了,才不得不上梁山。生27:我觉得家庭出身、社会地位等只是形成性格的一个因素,不能过分夸大!个人的气质因素也不可忽略。比如鲁智深就没人欺负他,他是主动出击,军官做不成就做和尚,和尚做不成就上山,他的头脑里很少有提辖职位,有的只是疾恶如仇、拔刀相助!师:说得好!能够用联系的观点、比较的观点、全面的观点来看问题了。鲁智深和林冲除了个人气质上的因素外,家庭出身、社会地位还是有一些差别的。鲁智深毕竟是下层军官,从最底层民众中出来,斗大字不识一筐,光棍一条,赤条条来去无牵挂。他老是担心坐牢时没人送饭,就说明了这一点。生27:老师说得对。师:后来,林冲在高俅的步步紧逼下,终于奋起反抗。高俅的步步紧逼是外因,林冲反抗的内因的基础是什么?生28:林冲不得志,感觉到很压抑。师:何以见得?生28:两个方面可以看出。一个是正面交代,林冲曾经对陆虞侯说:“贤弟不知,男子汉空有一身本事,不遇明主,屈沉在小人之下,受这般腌瓒的气。”这就是说林冲虽然是一个中级官吏。但在受压迫上与下层人民有相通之处。林冲帮李小二和陆谦,可能就是看到他们落魄,看到他们尴尬,才挺身而出的。这也可以理解成同病相怜。师:就是说,林冲也是被压迫者,也感到不平,而不平则鸣,是吗?生28:对,这是个火种,虽然沉寂,但始终在顽强的生根发芽。师:还有哪些基础?生29:我来说说,林冲特别讲究“义”,比如帮助李小二,扶助陆虞侯,这都是林冲“义”的一面。李小二能够豁出生命危险,帮助林冲,既是报恩,当然也有“义”的因素在支撑。而林冲特别愤恨陆虞侯,也就是因为他不讲义气,恩将仇报。可见讲义气是林冲性格中最美好最宝贵的东西,这是林冲能够奋起反抗最重要的一个因素。师:就是说,林冲的讲义气,在某些时候代表的就是正义,而正义与邪恶是势不两立的,所以,这也就是林冲最后“不忍”,奋起反抗的内在原因。作者塑造林冲这个典型形象,对我们认识当时的社会有什么意义呢?生30:首先,就是能够认识到那个社会的腐朽和黑暗,林冲是八十万禁军教头,应该说,是有一定地位的人,而且他自己又是那么小心谨慎、委曲求全,尚且被逼得无路可走。可见小老百姓的处境更为艰难。师:这种以一当十的写法,能否举例说明。生31:好的,比如杜甫的《江南逢李龟年》,“歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”就以乐景写哀情,写出了安史之乱之后,唐王朝的衰落和百姓的颠沛流离。师:百姓的颠沛流离,你是怎么看出来的?生32:杜甫和李龟年,一个是才华横溢的大诗人,一个是如日中天的大音乐家,他们是歧王宅里的常客,崔九堂前的红人,但如今连他们都流亡江湖,狼狈不堪,那么,那些小百姓的生活可以想见是怎么一番光景了。师:解得好!还有呢?生32:还有就是百姓反抗的必然性。林冲性格的转变,关键在一个“逼”字,正是高俅一伙的步步紧逼,使林冲走上反抗道路。所以说林冲性格的转变,还揭示了《水浒》的主题——官逼民反。师:《水浒》的主题是“官逼民反”,有没有不同见解?生33:基本上差不多,但最好是写成“逼上梁山”。师:理由何在?生33:首先,林冲等人是不是“民”,这一点值得推敲;还有,就是有的“人”上梁山,不是“官逼”,而是“民逼”。比如,金枪将徐陵、玉麒麟卢俊义等,就是被梁山上的“民”逼上山的。所以我的观点是“逼上梁山”比较好,而且民间也有“逼山梁山”这种说法。师:说的有道理,林冲这个“逼上梁山”的英雄在我们的眼里和心里活起来了,假如你是一个编剧,能不能在电视中,为林冲写一首歌,一首礼赞英雄的歌,我相信你们的才华!……生34:“漫天风雪,无尽悲伤,一壶浊酒,十分惆怅。正义已死,问苍天,路在何方?熊熊烈火,长天茫茫,壮士心,英雄泪,空飞扬!一把刀,一杆枪,把江湖走尽,不再彷徨!生35:“也曾做狗,凄凄惶惶;壮志雄心都付与校马场。忍千古奇冤,只为那名利红颜怎知我魂断肠?巾帼聚首,英雄一堂!从此后,我去也,换一方天地,轰轰烈烈干一场,好男儿,就应该志四方!师:两个才子,写的歌精彩绝伦,很好的突出了林冲内心的挣扎和逼上梁山的真实心态,课后容我修改一下,交给胡明老师谱曲,下次放给同学们欣赏,这是我们高二(4)的《好汉歌》!梁山最可怕的好汉,林冲
璐璐六六
虽然林冲给很多人的印象是武艺高强,但性格懦弱,可是也有人认为他是梁山最可怕的好汉。
金圣叹评价:
“毒人,算得到,熬得住,把得牢,做得彻,都使人怕。这般人在世上,定做得事业来,然琢削元气也不少…”林冲的毒,首先体现在“对弱者拔刀”。
林娘子被高衙内调戏,他当面遇到了也忍气吞声不敢动手;陆谦帮高衙内诓骗林娘子,他却拿了一把解腕尖刀四处追杀。
不敢杀高衙内,却敢杀陆虞候。这是典型的欺软怕硬,对强权哈腰,对弱者拔刀。
被高俅陷害,他临走之前狠下心肠休掉老婆,任由老婆哭断肝肠也不顾。因为他很清楚,一切是高衙内在捣鬼。自己在尚且保不住老婆周全,这一被发配,老婆必定在劫难逃。临走之前跟她断绝关系,就算被高衙内糟蹋了,也不伤他林冲脸面。
在被发配的路上,任由两个公差欺凌,他不敢稍有反抗;在柴进庄上,却可以毫无忌惮的棒打洪教头。
因为洪教头只是个民间武者,身后没有官方背景,林冲惹得起。而董超薛霸是官差,他惹不起。在风雪山神庙事件之后,林冲夜走被雪淋湿,来到一个村庄,饥寒交迫。有村民在烤火,村民让林冲进屋来烘烘衣服,可以说是有恩于他。随后林冲闻到酒香,说自己想喝酒,但是村民说我们几个人喝都不够,没有剩余的酒分给他。
林冲这个时候的做法是“把手中枪看着块焰焰着的火柴头望老庄家脸上只一挑;又把枪去火炉里只一搅。那老庄家的髭须焰焰的烧着。”
随后将众人一顿暴揍,然后自己喝了所有的酒。
这样的行为,你觉得爽吗?够可怕不?
柴进推荐他去梁山,王伦拒绝他入伙,千方百计刁难他,要他去杀个路人作投名状。这样的情形,如果换作鲁智深,可能是要杀就直接杀王伦。但林冲不会这样做,他只会把刀尖对准更弱的路人,却不敢对王伦拔刀相向。
而晁盖等人来梁山,林冲瞬间分清了强弱,于是挥刀杀了王伦。对于林冲的结局,有很多个版本。施耐庵写的最通行版本是征方腊以后风瘫了,在六合寺由武松照顾了半年以后病死。
另有版本,宋江活捉高俅,却不让林冲杀他,活活气死了林冲。
《荡寇志》里面,林冲对上了王进,被王进活活骂瘫痪了,最后看到高衙内的人头,安心而死。
虽然很多人不耻俞万春,但他文笔确实不错,王进骂林冲那一段,写得非常出色。 “当初我在东京,闻得你有些本事。后来我在延安,闻得你充当教头,又说你犯了王法,刺配远方,又说你投奔梁山,做了强盗。我只道你是个下流,不过略懂些枪棒,今日看你武艺,果然高强。只可恨你不生眼珠子,前半世服侍了高二,吃些军犯魔头;后半世归依了宋江,落个强徒名望,埋没了一生本事,受尽了多少腌臜。到如今,你山寨危亡就在目前,覆桌之下,岂有完卵?我王进作朝廷名将,你林冲为牢狱囚徒,同是一样出身,变作两般结局,可惜吓可惜!” 林冲道:“这事都休提了。朝廷用了奸臣,害尽良人受苦,直到无路可投,只好自全性命。你不曾亲尝其境,还来说些什么。”王进哈哈大笑道:
“好个自全,如今全得全不得,只教你自己思想!至于你说我不曾亲尝其境,足见你糊涂一世。你做的是殿帅府教头,我做的也是殿帅府教头;你受高俅的管束,我也受高俅的管束;高俅要生事害你,高俅何尝不生事害我?我不过见识比你高些。不解你好好一个男子,见识些许毫无:踏着了机关,不会闪避;逼近了陷阱,尚自游衍。以致拷打监囚,受尽许多苦痛;贬解收管,吃尽无数羞惭。贼配军,人人骂得;好家声,个个羞称。即此一事,你我比较起来,天渊悬隔。如今事已到此,且休来责备你。可怪你一经翻跌之后,绝无显扬之念,绝无上进之心,不顾礼义是非,居然陷入绿林。难道你舍了这路,竟没有别条路好寻么?就说万不得已,暂时容身,也当早想一出离之道。朝说招安,晚凉州郡;晚说招安,朝抢村落,这等处所,岂有出头之日?你又不生眼珠,死挨不去,随着那般不肖狂徒,不轨不法,横行无忌,豺狼野性,日纵日长。到如今天理昭彰,强梁必灭。你但思想,你山寨中和你本领一样的,吃我天朝擒斩无数,谅你一人岂能独免?你想逃罪,今番罪上加罪;你想免刑,今番刑上加刑。不明顺逆之途,岂有生全之路?种种皆你自取之咎,尚欲衔怨他人,真是荒谬万分。今日你也乏了,不须再战了,回去细思我言。” 林冲听到此际,大吼一声,面色登时雪白,两眼上插,手中蛇矛不觉抛落在地,仰鞍而倒… 可见,林冲还真不讨人喜欢。他的可怕,在于欺软怕硬,只对弱者挥刀。谈《林教头风雪山神庙》中的两次偷听上海师范大学中文系 詹 丹一引 论统编高中语文教材必修下册在小说单元,选入了《水浒传》片段“林教头风雪山神庙”。此片段以前教材中选用甚多,也有不少相关的解读,笔者以前谈思辨性阅读,对于林冲最后杀死三个奸人使用的不同兵器,有过简略的讨论,文章收录在《阅读教学与文本解读》一书中,有兴趣的读者可找来参考。日前重读该课文,我觉得还可以从小说两次写到的偷听现象加以分析。先要说明的是,教材选用的文本,是金圣叹的删改本。如果把容与堂的一百回本和金圣叹删改本对照来看,发现金圣叹删改本有关这一段文字,把一些咏叹人事或景色的“有诗(词)为证”的插入韵文一概删除了,使内容更为紧凑。另外,在叙述和描写方面,也调整了个别词句,对此,应该另作专题分析,此不赘言。而对小说出现的两次偷听现象,金圣叹删改本也给出了不少点评,颇能予人以启发。本文的分析,将参照金圣叹的点评,展开和补充。二“先事而起波”的局外人在有关两次偷听的描写中,前一次是以酒店的李小二夫妇扮演主要角色的。对此,金圣叹在回前评和正文眉批中,提出了意思相近的一个看法。回前评:如酒生儿李小二夫妻,非真谓林冲于牢城营有此一个相识,与之往来火热也,意自在阁子背后听说话一段绝妙奇文,则不得不先作此一个地步,所谓先事而起波也。[1]附于正文的眉批,则带着点调侃的味道:
为阁子背后听说话,只得生出李小二;为要李小二阁子背后听说话,只得造出先日搭救一段事情;作文真是苦事。[2]两段话的意思,都强调了李小二与林冲本来生活的无关性,仅仅是为了写阁子背后的偷听,才构思出李小二这样的人物,并且让他和林冲产生了生活的交集。而这偷听的作用,就在于“先事而起波”,为后来撩开的惊心动魄的一幕做铺垫。这样说,既对,也不对。说他对,是从叙事逻辑看,陆谦等人在酒店密谋的情节设计,是为了呼应下文的一连串情节,其中包括:林冲六天后调往草场当看管,差拨在雪夜火烧草料场企图烧死林冲,差拨、陆谦自以为得手后在山神庙门外聊天被林冲偷听到,林冲出手杀死仇人等。而李小二安排妻子在“阁子背后听说话”,又听不真切,结果给读者设下了一个很大的悬疑,这一悬疑在李小二通报林冲后,又得到了强化。此后,林冲在城内寻仇人未果,使悬念设置的紧张感稍稍得到舒缓,再后来,第二次偷听发生,真相大白,林冲报仇雪恨,从而为读者消解悬念,产生一种情理之内、意料之外的接受效果。诸如此类,都属于金圣叹所谓的“先事而起波”。说他不对,是因为他没有意识到,李小二的出现,作为一个局外人,毕竟不可能对事件发展的走向,对当事人的行动,产生实质性的干扰,至多是让林冲事先买好了一把刀带在身边,让他最后复仇时,起到一定的作用。当然,没有这把刀,林冲也能顺利复仇,因为他似乎习惯拿一把长枪在手里,最后也是先用这把长枪刺向仇人的。所以,讨论李小二夫妇,就不能仅仅从事件的层面、从人物的行动层面来讨论其意义,而且要从叙述方式的改变、从叙述者立场的重新设定、从看待小说对日常生活全景描写的开拓,来分析其意义。中国古代白话小说创作受到了说书人传统的深刻影响,由此形成的叙事基本策略,常常会赋予小说的叙述者一个无所不知的全知视角,即使在情节的推进过程中,为了设置悬念而需要暂时遮蔽一些信息,如对一些人物的事先密谋加以特殊处理,小说叙述者也仍可以采用全知视角的卖关子方式,说这几人商谈的内容是“如此如此,这般这般”,以此“打死我也不告诉你”的遮掩策略,来对信息加以恰到好处的控制。也就是说,不知的是读者,而不是那个呈现信息给读者的叙述者。但《水浒传》有关这段密谋的情节构思则不然。作者引入李小二夫妇,用他们这种局外人的陌生化视角来展现出背后偷听一幕,这就意味着,当那种借由无所不知的叙述者被当事人的局部视角所替代时,那种生活的现场感,那种人际关系的动态表现,就得到了直观的呈现。换言之,情节的重要信息,是依靠身处情节中的日常生活中的人自己来呈现的,这种信息的逐渐呈现,是跟人际交往的关系密切结合在一起的,信息呈现的透明与隐晦,同步反映出人际关系的亲密与疏远。而那种操控一切的全知叙述者,只是一种凌驾于生活的幻觉。因为摒弃了无所不知的叙述者,因为限制视角的相对陌生化,让感知信息的特定人物与读者处于同一层感知水平上,反而让小说呈现的信息,更贴近生活的真实了。所以,金圣叹固然也会在夹批中说,“是店小二眼中事”,似乎知道陌生化限制视角的运用,但他不能解释这一视角设置的真正意义。如同采用的特殊视角更贴近了生活,林冲从英雄跌落尘埃后,他与李小二的交往,同样具有了更为日常的生活化的表现。比如李小二让林冲把替换下的衣服送到酒店来浆洗,又不时送些汤水到林冲处。还有,相对于林冲,李小二的性格更为谨小慎微,比如偷听到一些隐约信息后,没有马上叫林冲来辨认,怕当场闹起事,累及自己,这既给情节发展留下了余地,也是符合普通市民的性格的。总之,让情节受戏剧冲突的表达效果、读者的接受心理,以及日常生活逻辑的多重制约,这是引入李小二夫妇作为局外人视角的特殊意义。虽然这种视角的出现,并没有在小说的根本上改变叙述者全知视角的大格局,但在局部意义发生的突破和超越,依然是值得我们重视和深入研究的。三听不仔细与听得极仔细李小二夫妇在陆谦等人的密谋背后偷听,设置了情节的悬念;林冲在山神庙里偷听到他们再一次谈话,则把悬念消解了。悬念的设置和消解,都是源自偷听,这里确实具有重复性,这种情节太巧的“撞衫”现象,或者传统评点家所谓的“犯”,可以引发读者比较这两次偷听的差异。金圣叹评点就涉及了这方面的比较,他说:阁子背后听四个人说话,听得不仔细,正妙于听得不仔细;山神庙里听三个人说话,听得极仔细,又正妙于听得极仔细。虽然,以阁子中间、山神庙前,两番说话偏都两番听得,亦可以见冤家路窄矣![3]话虽然说得有理,但基本是停留在现象的概括,所以我们还需要对此作进一步解释,以加深理解金圣叹所谓的两种不同的“妙”。这里的关键是,前次听不仔细,后一次听得极仔细。为什么?最直接的理由是,因为前一次是设置悬念,听不仔细是必然的;后一次要消解悬念,所以需要写出听得极仔细的状况。但这样的解释,过于笼统,并不能真正领会作者的艺术匠心。所以还需要我们来进一步分析。具体可以分如下两个方面。第一,从时间看,这是事件发生在不同阶段必然的状况,也是造成差异的最主要因素。把林冲调入草料场当看管,然后趁他夜晚熟睡后,把他烧死在草料场,这是管营、差拨同陆谦等人商量的计策,需要事先绝对保密。所以事前讨论计划的人,必然谨慎小心,唯恐被人察觉,如果计划不隐秘,转而让林冲知晓,计划不但无法实施,还可能使林冲因此而报复。这样,李小二妻子有意去听,内容听不仔细,就是理所当然了。所以最后梳理信息,要把听到的和看到的综合起来,才能得出一个大致的判断。而当事情发生后,特别是认为林冲已经葬身火海,实施计划的人聚在一起谈事情的经过,对走漏消息的戒心,就减少了许多。不需要看到什么,只要林冲竖起耳朵来听,就能听得明明白白,也是合理的。有一个看似不经意的细节描写,两次出现,却对差拨、陆谦等人最终谈话时放松戒心,起着特殊的暗示作用。林冲大雪天去草料场接替老军火看管时,被告知附近有酒店可以买酒喝。所以过后他在草料场觉得寒冷时,就去附近酒店买酒喝。小说写道:(林冲)取毡笠子戴上,拿了钥匙,出来,把草厅门拽上;出到大门首,把两扇草场门反拽上锁了;带了钥匙,信步投东。而当他返回后发现草厅被大雪压垮,只能拿出被子,出草料场去沿途看到的山神庙权且过一晚。这里,小说写他“依旧把门拽上,锁了”。所指的门,当然是草料场大门,因为草厅已经被压垮,即使门没倒,也无须拽上,特别是本来就不锁。至于用“依旧”一词,应该是和前一次出去一样,是把门反拽后上锁的。这样,当差拨晚上来点火时,就会认为,林冲肯定睡在里面,肯定会葬身火海。第二,从空间看,这是当事人处在不同位置,可能带来的不一样心态。李小二夫妇在酒店偷听陆谦等商量计划。虽然从事情最初发展看,林冲在明处,密谋的奸人在暗处,但当他们在酒店密谋时,他们其实把自己置于了一个空间相对中心的位置,在这样的中心位置,边缘性的闲杂人等,就处在了他们所不知晓也难以掌控的暗处。这样,他们自然会有足够的戒备心理,有旁人在场时不愿多说,没有旁人时,也只是交头接耳低声说,就非常自然。在山神庙则不然。差拨、陆谦等本来想进庙门,但因为林冲之前用石头顶住了门,他们进不去,就站定在门外聊起来,这就让门里的林冲听到了全部真相。这当然可以说因为火烧草料场已经实施,他们以为林冲死定了,所以就放松了警惕。但这里空间位置的特殊性,也是造成他们心里放松的一个微妙因素。也就是说,山神庙门固然分割出门里门外两个空间,但当差拨、陆谦他们站定在庙门前时,门里的那个空间在他们心里是忽略不计的。因为站在庙门前,可以让他们直接看到草料场的火光,这样,他们就把自己置于一个边缘、边界的位置。站在这个位置,他们可以围观这场大火;相对于他们所站的位置,草料场的大火,大火中他们想象中已经被烧死的林冲,才是这组空间的中心位置。他们没有执着地走进庙门,也许他们本来就没打算真要进去。因为,从山神庙门前的廊下直接来欣赏这场大火,欣赏由他们一手策划的害人杰作,还有比这个更令他们弹冠相庆、得意扬扬的吗?随后,他们被突然出现的林冲吓呆在原地,居然没有马上四散逃开,最终被林冲一一杀死,也是写出了奸人从胜利喜悦到突然跌入深渊的戏剧性逆转。而从读者接受心理看,就不是简单地从悬念设置到消解的完成,而是在消解悬念过程中,同时带来的心理震惊效果。四余 论最后想补充的一点是,李小二妻子偷听后,把听到和看到的情况告诉李小二,碰到林冲来酒店,又由李小二转述给林冲听,虽然内容基本一致,但也可见出一个细微差别。李小二妻子看到东京来人把一帕子东西递给管营和差拨,又听得差拨口里说道:“都在我身上,好歹要结果他性命。”就猜想,“帕子里面的莫不是金银?”但当李小二转述给林冲时,除了差拨说的这句话没变,对那包东西,就直接说“那两个把一包金银递与管营、差拨”。从李小二妻子的猜想到李小二的肯定性叙述,也许是为了使“结果人性命”的许诺和接受金银之间建立更明确的因果关系,也许是为了更容易引起林冲的重视,但转述别人的话,把一种不确定变为确定,也可能是提高自己言说分量的一种常态吧?郭跃辉:《林教头风雪山神庙》是如何“讲”故事的
转变“要素板块框架”
重构小说教学内容
小说,越来越被认为是最纯正的文学体裁,成为20世纪以后文学的主导文类。但语文课堂上的小说教学,与小说创作、小说理论研究之间,出现了严重的错位与断裂。数十年以来,小说课堂总是遵循着“四要素”的内容,根据情节、人物、环境、主题的特点安排教学内容,课堂也随之呈现“板块特征”:梳理故事情节、分析人物形象、赏析环境描写、概括中心主旨。这种“要素板块框架”,已经成为广大教师在中学课堂小说教学中的集体无意识。人教版必修五的《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中最为精彩、最为传神的艺术篇章,对本文的解读文章、教学设计文章、课堂实录文章数不胜数,但整体上都没有突破“要素板块框架”。人教版教材在课后的研讨与练习题中,设计了如下四个问题:一、 概括情节要点,理清情节发展的脉络。
二、 试总结林冲的性格特点。
三 、课文对风雪有哪些描写,这些描写渲染了怎样的气氛,是如何推动情节发展的。
四 、探讨林冲在恶势力的逼迫下,由安分守己到上山聚义的心理变化过程。
不难看出,上述四个问题正是按照情节、人物、环境、主题来设计的,这也恰恰是小说的“四要素”。据此确定的教学内容,并没有错,但这种框架有几个严重的问题,需要思考。第一、四要素之间的关系如何,地位轻重如何?尽管题目三中提到了“环境”和“情节”的关系,但四者之间基本上是独立的板块。那四要素中有没有占据核心地位的因素?第二、概括情节要点,理清情节发展脉络,这无可厚非,但这是一种静态的分析,是将情节视为成品,从赏析的角度进行分析。关键问题是:故事情节是如何虚构出来的?情节要点和发展脉络,都不能回答这个问题。情节要点究竟是什么要点,情节脉络是如何安排的,一句话,情节是如何叙述出来的,还需要进一步思考。第三、林冲最主要的性格特点在这一回中体现得是否很明显,是否带有典型性?林冲怒杀陆虞候、富安和差拨,是不是他性格从忍让到反抗的转折点?第四、学生能不能够独立完成这些作业?学生的兴奋点与难点是不是在情节、人物、环境、主题等方面?
正因为有上述思考,笔者认为不应该将教学重心放在情节的概括与人物性格特点上,而是应该放在情节的叙述上,即分析作者是如何“讲”故事的,作者为什么能够将故事讲得如此精彩。一、叙述视角:全与限
其实,《林教头风雪山神庙》的故事情节非常简单,用一句话概括就是:陆虞候勾结管营暗害林冲而未遂。但如何讲这个故事,却大有玄机。我们知道,读者阅读过程中获取的信息是由作者提供的,在文本中,作者化作叙述者,向读者讲述故事。叙述者有时候要让读者了解一些信息,于是就充当了全知叙述者,叙述者上天入地无所不知,就连故事中人物的心理活动也了如指掌。但有时候,作者不想让读者提前获取信息,便会有意识地遮蔽一些东西,遮蔽的方法便是视角的转换。这也是故事中“悬念”与“误会”形成的机理。本文从林冲被刺配沧州讲起,首先出现的人物是李小二,可以说,这是一个“没头没尾”的人物,不知从何处来,故事结束之后,又不知到何处去了,一如洪教头。李小二的叙述功能在于不知不觉中替换全知叙述者,在读者与故事之间形成某种屏障。李小二出现以后,读者便不会跟随林冲的身影,而是将注意力转移到李小二身上,这是作者有意安排的。作者写道:忽一日,李小二正在门前安排菜蔬下饭,只见一个人闪将进来,酒店里坐下,随后又一人闪入来。看时,前面那个人是军官打扮,后面这个走卒模样,跟着也来坐下。
此时,全知的说书人悄然隐去,代之而起的是李小二的限制叙事视角。在“叙述者=人物”的视角中,读者只能通过李小二的眼光去观察,叙述者观察到的,就是李小二观察到的;李小二观察的,自然也是读者观察到的。也就是说,作者暂时不想让读者提前知道这二人是谁,如果是全知叙述,无所不知的叙述者定然知道二人的身份,和盘托出便失去了故事的紧张与悬念性。但作者的高明之处在于:他既不想让读者提前获取信息,又要让读者感受到阴谋氛围,形成一种针对林冲设计阴谋的期待视野。于是李小二眼中的二人便带有了“狐疑”的特征,这一点从“闪将进来”“那跟来的人讨了汤桶,自行烫酒”“低头离开”等词句可以看出,而二人的“东京口音”也让读者有所警觉。二人离开之后,李小二的叙述功能便终止了。读者的目光再次回到林冲身上,跟随林冲的活动,了解林冲的心理与行为。街上寻仇、替换老军、看管草料场、市井买酒、雪压住所、栖身山神庙等等情节,作者又转回全知叙述,甚至林冲在草料场的心理活动如“这屋如何过得一冬”“又没打火处,怎生安排”等,叙述者也了如指掌。而当林冲借宿山神庙时,叙述视角再一次发生了转换,从全知视角转化为林冲的视角,这也是本文最精彩的篇章:只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时,是三个人脚步响,直奔庙里来,用手推门,却被石头靠住了,推也推不开。三人在庙檐下立地看火,数内一个道:“这条计好么?”一个应道:“端的亏管营、差拨两位用心!回到京师,禀过太尉,都保你二位做大官。这番张教头没的推故。”那人道:“林冲今番直吃我们对付了,高衙内这病必然好了。”又一个道:“张教头那厮,三回五次托人情去说:‘你的女婿没了。’张教头越不肯应承,因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事,不想而今完备了。”又一个道:“小人直爬入墙里去,四下草堆上,点了十来个火把,待走那里去?”那一个道:“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道:“便逃得性命时,烧了大军草料场,也得个死罪。”又一个道:“我们回城里去罢。”一个道:“再看一看,拾得他一两块骨头回京,府里见太尉和衙内时,也道我们也能会干事。”
很显然,这是林冲的视角,或者说是故事人物的限制视角。不过这个限制视角与李小二视角的区别之处在于:李小二实际上不认识陆虞候和富安,因此读者也就不知道来人是谁,而此时,林冲是认识这三个人的,既然叙述者知道,林冲认识,自然读者也应该认识。但作者依然不愿让读者提前获知,要让“悬念”进行到底。这就是作者的艺术创造与艺术匠心了,如果改为“三人在庙檐下立地看火,其中差拨说‘这条计好么?’陆虞候应道:‘端的亏管营、差拨两位用心!回到京师,禀过太尉,都保你二位做大官。这番张教头没的推故。’……”如此,故事就索然无味了。具有吊诡意义的是,作者只是通过林冲的视角告诉读者三人分别是谁,但自始至终,读者也没有确切地知晓究竟是谁讲了哪句话,读者只是根据情理进行合理推断而已。二、叙述时间:显与隐
在小说中,故事时间与叙述时间是不一致的。其中最大的区别在于:故事可以在同一时间内发生,叙述总是有先后区别。也就是说,对于同一时间发生和进行的两件事,作者是没有办法同时叙述的,呈现在文本中,总是会有先后之别。出于无奈,作者只能采取“分述两事”的方式,古代小说经常采用“花开两朵,各表一枚”“按下不表,单说某某”的语言形式。更高明的作者在分述两事时,会将一方的活动有意识地隐去,留下空白,等待读者进行“填空”。在《林教头风雪山神庙》中,作者就采取了这种方法。故事中是有两方的活动,一方是林冲,一方是陆虞候、富安、差拨、管营。大部分情况下,当一方处于明处时,另一方便被隐去。当读者眼光聚焦到李小二身上时,陆虞候、富安的行动便在明处,只不过是靠推测,林冲的活动便退回幕后。只不过林冲的活动无关紧要,作者没有展开。而当林冲“走上舞台”,陆虞候等人便退回幕后,读者又将眼光聚焦到林冲身上。此时文本的一个不起眼的关键之处出现了:此间东门外十五里有座大军草场。作者强调的“十五里”经常被读者忽视,其实这就是双方展开行动的空间,同时也安排了时间上的偶合。按照作者的安排,故事应该是这样的:林冲领命之后,和差拨一起到草料场与老军交割。差拨回到沧州城中,和陆虞候、富安会合,一起前往草料场放火,这中间花费的时间要与林冲买酒、夜宿山神庙的时间大致吻合。于是,这些表示路程的里数便具有了情节意义上的作用,而且是非同小可的作用。差拨办完事之后,离开草料场,和林冲在草料场之后的行动是同时进行的。作者特意交代:“林冲和差拨两个在路上,又没买酒吃处”,也就是说,沧州城和草料场这段路上没有卖酒的地方,如果有的话,林冲到这个路段买酒,就很有可能与陆虞候三人碰面,后面的精彩情节也就无从谈起了。因此作者一定要将买酒的地方安排在草料场的另一方向,即继续向东。金圣叹显然也注意到了这一细节:“有此句便使老军投东一语不谬,又令花枪葫芦,断不遇着三人也。”那差拨有没有可能没有回到沧州,他和陆虞候、富安约好了地方在半路会合?答案是否定的,差拨一定是回到了沧州城中与陆虞候、富安会合。因为差拨此次行动是负责林冲与老军的手续交割,他不仅要和林冲一起到草料场,同时还要和老军一起回到沧州城,才算完成了使命。作者特意交代:“老军自和差拨回营里来。”也就是说,差拨回到城中,和陆虞候、富安再次回到草料场,他走了30里路。这路人的行动及其时间是隐藏在故事里的,作者没有明确交代,但是他们的行动相对简单,就是:差拨回到沧州,走了十五里路;然后和陆富二人会合,再回到草料场,又走了十五里路。就是说,陆虞候这路人的活动是隐藏在幕后的,林冲的活动则是在台前。一隐一显,故事便陡然紧张。最终,双方的活动汇集于山神庙。至此,双方才开始了正面的交锋。三、叙述细节:情与理
小说的本质是虚构,虚构就是编造,但编造不是胡编乱造,而是刻意营造某种真实的情境。这似乎是一个悖论:虚构的目的在于刻画真实,明明是编故事,却要让读者相信这一切都是真的。此处的“真”,是以生活真实为基础的艺术真实。其最典型的体现就是细节的真实。真实,首先是生活情理上的真实,或者说故事要合情合理。这其实是《水浒传》叙事的一大亮点。举一个经常被读者忽视的细节,李小二叙述自己的生活经历时,他无意中提到:“权在营前开了个茶酒店,因讨钱过来遇见恩人。”这里的“营”,指的就是沧州的牢城营,即收官发配囚犯的地方。李小二的店为什么要开在这里呢?细读文本,我们发现作者安排这一细节的精妙之处:一、正因为李小二的店开在牢城营前,而林冲却是发配到此地的囚犯,二人活动的地点相距不远,活动区域会有交集,因此,才会有见面的可能。只不过李小二夫妇二人是“个体户”,他平时要在店里照看生意,一般不出来,那这次为什么会在街上遇到林冲呢?细心的作者特意交代:“因讨钱过来,遇见恩人。”二、正因为李小二的店开在营前,陆虞候、富安二人从东京来到沧州之后,首先选择的是离牢城营不远的李小二的茶酒店,这样就为后文李小二阁子背后听说话做好了铺垫。而李小二之前就是东京人,所以才会一下子听出了陆虞候二人的“东京口音”。三、正因为李小二的茶酒店离牢城营很近,他一定认识营里的管营和差拨,因此,陆虞候才会差遣李小二去请管营和差拨。总之,开在营前的茶酒店,成了各路人马活动的会集地,作者这一安排,可谓合情合理,巧妙至极!其次,故事的合情合理还在于细节的照应。当林冲听了李小二的讲述之后,立刻到街上买了一把解腕尖刀,结果没有找到陆虞候和差拨,这把刀也失去了踪迹。此后,林冲被安排看管草料场,又去买酒,回来之后发现住处被雪压塌了,然后又到山神庙过夜,陆虞候等三人出现,林冲用花枪杀死差拨和富安。此时,解腕尖刀再次出现:“用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上搁着”,前后的情节才有了照应。林冲来到草料场之后,想起老军说的草场二里外有一个市井,于是便冒了风雪,去那里买酒喝。去的时候,作者写:“出到大门首,把两扇草场门反拽上锁了。带了钥匙,信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉,迤逦背着北风而行。”等林冲喝完酒,又买了一些牛肉和酒,回来时,作者写:“又买了一葫芦酒,包了那两块牛肉,留下碎银子,把花枪挑了酒葫芦,怀内揣了牛肉,叫声相扰,便出篱笆门,依旧迎着朔风回来。”注意,林冲去的时候是“背着北风”,回来的时候是“迎着朔风”,一“背”一“迎”,非常符合自然规律和生活情理,这就是作者的“细心”之处。
总之,将教学内容从“要素板块框架”转化为“叙述框架”,我们便可以发现传统解读中不曾发现的艺术创造,以“叙述”为核心的教学内容的确定,既是根据情节类小说的体式特征,又在学生的理解能力之外,因此具有最大的教学价值。
徐昌才 | 《林教头风雪山神庙》:“不写”之“写”意味长
好的小说善于留白,善于实处落笔虚处见意,可谓“不着一字,尽得风流”。《林教头风雪山神庙》一文里,这样的“不写”之“写”很多,也很有意味。“不写”之一:林冲的一语不发
草料场交接工作时,林冲和老军有一番对话,原文是这样写的:正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上,又没买酒吃处,早来到草料场外。看时,一周遭有些黄土墙,两扇大门。推开看里面时,七八间草房做着仓廒,四下里都是马草堆,中间两座草厅。到那厅里,只见那老军在里面向火。差拨说道:“管营差这个林冲来,替你回天王堂看守。你可即便交割。”老军拿了钥匙,引着林冲,分付道:“仓廒内自有官司封记。这几堆草,一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数,又引林冲到草厅上。老军收拾行李,临了说道:“火盆、锅子、碗、碟,都借与你。”林冲道:“天王堂内,我也有在那里,你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦,说道:“你若买酒吃时,只出草场投东大路去,三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。这段文字写草料场的环境、布局以及差拨和老军的安排、交代,非常详尽,而林冲只有短短一句话,主要是在听、在看、在想,服从安排,不多言语。草料场周遭是黄土墙,入口两扇大门,内里七八间草房,四下里皆草堆,中间两间草厅,又适逢大雪纷飞、天地茫茫,可谓萧条凄凉、破烂寒碜,大英雄林冲几乎一语不发,看在眼里。面对老军借给他的“火盆、锅子、碗、碟”,破破烂烂,坛坛罐罐,所有的家当极端简陋,他不置可否。换作一般人,早就怨天尤人,愤愤不平,甚至会火冒三丈。作者这样写是有其考虑的:一个字也不写,刚好暗示林冲逆来顺受、随遇而安的隐忍性格,可谓“此时无声胜有声”。要是作者写了林冲的反应,比如发几句牢骚,或者做出几个激烈的动作,扮出一副惊诧的表情,反而显得林冲激动、粗鲁、莽撞,有违其隐忍静默、得过且过的性格。“不写”之二:消失的钥匙
小说高潮部分,林冲手刃三个恶人之后,提着花枪,投东而去。这个情节里面,林冲扔下了被子、葫芦、解腕尖刀,带走了花枪、毡笠子,独有一件东西不见了,或者说作者故意不写了,那是什么呢?就是那草料场的钥匙。钥匙在前面的故事情节里多次出现。(1)老军拿了钥匙,引着林冲,分付道:“仓廒内自有官司封记。这几堆草,一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数,又引林冲到草厅上。(2)便去包裹里取些碎银子,把花枪挑了酒葫芦,将火炭盖了,取毡笠子戴上,拿了钥匙,出来,把草厅门拽上;出到大门首,把两扇草场门反拽上锁了;带了钥匙,信步投东。(3)把被卷了,花枪挑着酒葫芦,依旧把门拽上, 锁了,望那庙里来。以上三个句段四次写到钥匙。第一次是老军拿着钥匙给林冲清点仓库草堆数量,说明老军工作细致、认真负责,也说明这把钥匙重要,这份工作重要,林冲不可以马虎大意。第二、三次写林冲出门买酒,两次带了钥匙,一定关好门才离开,说明林冲做事沉稳细心、谨小慎微。第四次写林冲买酒回来,发现草厅倒了,离开的时候依旧将门拽上锁了,可见其做事严谨细致,以至到了如履薄冰、战战兢兢的程度。四次写钥匙,说明钥匙重要,也说明林冲做事踏实、细心、沉稳,更重要的是,钥匙对林冲来说意味着一扇门,一份职业,一处归宿,一个暂时可以安身立命的地方。天地之大,风雪茫茫,还有一扇门等着林冲啊,他的生活还有希望,还有奔头,他对此比较满足。可是到了小说的结尾,草料场烧了,林冲又杀了三个恶人,本身还是罪囚,可谓罪上加罪,何处是归宿,哪里可以安身?风雪呼啸,英雄无路,世界上所有的大门都对林冲关上了,钥匙对他来讲还有什么意义呢?钥匙不见了,暗示林冲前路茫茫、无处安身。“不写”之三:藏在风雪后的人
小说描写风雪,也特别有韵味。林冲前往草料场交接工作,“正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”。联系林冲的处境来看,风雪弥漫其实暗示了林冲前途未卜、处境险恶,风雪严寒在明处,人物境遇在暗处。林冲出门买酒时,“那雪正下得紧”,买酒回来时,“看那雪,到晚越下得紧了”。天越来越晚,越来越黯淡,雪下得越来越紧,两次突出一个“紧”字,金圣叹盛赞其“神妙”,鲁迅对此也推崇备至。神在何处?妙在何处?表面上写雪大、雪猛、雪冷,实际上是在暗示或者烘托人物命运——林冲的处境越来越危险,越来越严峻,而他毫无所知。于读者而言,读一天风雪,读一段即将来临的阴谋诡计,会越来越紧张,越来越压抑,恨不得跳将出来,大吼一声,告诉林冲真相。这些描写,只写风雪,不写人物,将人物藏在风雪之后,读者浸润其中,自然感觉到“山雨欲来风满楼”的严峻形势。总之,作家构思小说之时,该写什么不该写什么,写实还是写虚,写多还是写少,浓墨重彩还是轻笔淡描,一定是依据人物塑造、主旨展现等方面的需要来选择的。很多内容作者刻意不写,巧用各种方式暗示,让读者生发联想,就境分析,达到以无胜有、以少胜多的艺术效果,这正是作者的匠心高明之所在,也是作者对读者信任与尊重的一种表现。我们读小说,不可忽略诸多重要的“不写”之写。鲍鹏山:逼下梁山的林冲
说到《水浒》主题,总要说到“逼上梁山”,“官逼民反”,而其代表人物,就是林冲。其实,《水浒》的深刻还不仅在此,它除了“逼上梁山”,还有“逼下梁山”,除了“官逼民反”,还有“贼逼民乱”。其代表人物,还是林冲。林冲是《水浒》中最窝囊苦闷的人物。林冲从八十万禁军教头,被高俅步步紧逼,最后不得已在沧州大军草料场杀死差拨、陆虞候、富安三人,往东逃命,在柴进东庄上住了五七日。沧州那边,下令缉捕人员将带做公的,沿乡,历邑,道店,村坊,捉拿林冲。不得已,柴进作书一封,让林冲投托梁山泊安身立命。一部大书,写梁山泊,写梁山好汉, 但“梁山泊”这个词,直到此时,第11回,才出现。事实上,“梁山泊”这个词,只有在林冲的故事里出现,才能显示出意义。如果在李逵、李俊、张顺、张横、燕顺、王英、时迁等等人的故事里首先出现,那么,梁山泊给我们的印象,不过是社会下层、流氓无产者、市井流氓、江湖强盗等等聚集的渊薮,一个强盗窝。如果在鲁智深、武松的故事里首先出现,梁山泊也就是江湖侠客的庇护所,一个杀人通缉犯躲灾避难的地方。而梁山泊在林冲的故事里第一次出现,就能显示出更为深刻的内涵。第一,正如我们上面说到的,它体现了逼上梁山的主题,从而揭示出乱自上作的社会现实。第二,更重要的,是,林冲本来是一个在大宋首都,并且负责皇家禁卫军武术训练的教头,他生活在王化之下,王土之中,首善之区,是个忠心耿耿,绝无反叛之心的王臣。但是,林冲百般想做王臣,想做王的顺民良民而不得,他被逐出王土,或者说,他被逼逃离王土,因为,在王土之中,他只有死路一条,王土已经变成死地。于是,他只能逃往梁山泊。于是,梁山泊,就作为王土的对立面而存在。水浒,也就是王化之外,《水浒传》,也就是这些被王权抛弃、迫害、追杀的族群的传记!“梁山”的内涵还不仅如此。我们再往下看就知道了。此时的林冲已经无路可走。他只有上梁山。但梁山哪里就是那么好上的呢?林冲可以在柴进的护送下混出盘查甚严的沧州道口,在朱贵的酒店里却找不到上梁山的路口。请看这段对话:林冲问:“此间去梁山泊还有多少路?”酒保答:“此间要去梁山泊,虽只数里,却是水路,全无旱路。若要去时,须用船去,方才渡得到那里。”林冲道:“你可与我觅只船儿。”酒保道:“这般大雪,天色又晚了,那里去寻船只?”林冲道:“我多与你些钱,央你觅只船来,渡我过去。”酒保道:“却是没讨处。”一句话,截断了林冲的希望。这段对话,写尽林冲的英雄末路。在朝廷,被陷害。在江湖,也无路。做好人,做不了;做强盗,也如此难!八个字:报国无门,叛国无路!苦闷的林冲在墙上作诗一首,亮出自己的身份。这让早就闻听林冲大名的朱贵陡生敬意,但是,敬意是敬意,要上梁山,没有门路还是不行。朱贵告诉林冲:“虽然如此,必有个人荐兄长来入伙。”做官要关系,要门路;做贼,也要关系,要门路!在44回,戴宗劝石秀:“如此英雄流落在此卖柴,怎能够发迹?不若挺身江湖上去………”于是劝他上梁山。石秀道:“小人便要去,也无门路可进。”那时的梁山,已经是晁盖和宋江主持下了,已经是广纳英雄了,但还是有人发出没有门路的感慨。这个世界,虽然天无绝人之路,怎奈人有设障之法。人类总有一些组织、制度,设限立门槛,以阻绝人路为目的。梁山一旦成为一种组织,也就是一种体制。好在林冲是有门路的。林冲告诉朱贵,有柴进的书信。朱贵说:“既有柴大官人书缄相荐,亦是兄长名震寰海,王头领必当重用。”正如朱贵分析的,林冲到梁山,必当重用。原因有三:一,有柴进的推荐。柴进既有恩于王伦,王伦当然不能拒绝。二,林冲武艺高强,名震寰海,林冲加入,必然增强梁山的力量。招降纳叛,是一般占山为王者壮大自己,积聚资本的基本策略。三,林冲在体制那边已经彻底结仇树敌,你死我活,在此处必然死心塌地,忠心耿耿。但是,朱贵还是太厚道太头脑简单了,林冲也高兴得太早了。第二天一大早,朱贵引了林冲上山时,却遭到王伦的拒绝。原来,王伦不想上面的三个问题,他只想一个问题:“我却是个不及第的秀才,……又没十分本事,……杜迁、宋万武艺也只平常。他是京师禁军教头,必然好武艺。倘若被他识破我们手段,他须占强,我们如何敌得过他?”我们一般人的思想里,总觉得自身的弱点会影响自己的成功。但是,在很多时候,让我们栽跟头受排挤遭打击的,恰恰是因为我们自身的优点!宋万比起林冲,武功上根本不在一个档次。但是,宋万来投,王伦收下了,林冲来投,王伦要拒绝。一个因为武功差而留下了,一个因为武功强,反而被拒绝。庄子讲的“人皆知有用之用,而不知无用之用。”其实不也包含着愤懑不平!于是,王伦下了决心:“不若发付他下山去便了,免致后患。只是柴进面上却不好看,忘了日前之恩,如今也顾他不得。”我们都知道林冲是被逼上梁山的,哪知道,他还曾被逼下梁山呢?最后,他不得不在王伦的逼迫下,去山下杀人,纳投名状。一个本来“为人最朴忠”的有原则的人,终于突破了自己做人的底线。人为什么堕落?形势比人强啊!什么是形势?就是一个社会的文化氛围和社会的风气啊。 版权声明图文整理自网络,仅供思考与交流,感谢作者原创,如涉版权请联系删除处理。
人,身在世界;你 ,如何参与其中? 当好教师,先练内功,后谈理念。(《问道语文课》 新华书店、淘宝网、当当网、卓越亚马逊均有销售,敬请批评!)
点击“阅读原文” 下载《语文教学例话》