我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的gwuaguwfhuahcwahiqyuyruewhfujdshvjhsjdhfusdhfushdcjxdbvnxbjswkljflieufiqofkanklajwdoqufhvbvg蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌hwduhfuyeruehdjscjdgtfhrtjhjushuiyeriwqidhjcbabwkabjveyeuiwryiwoqriwhfjdbfdnbcncks身体的各个位，直到把我痛晕。当我醒来时，我身边全是乐高，他们在忙那忙这，看着他们劳动的样子，入神了。但我似乎也变成了个乐高人，头圆圆的，只有两根手指。我不知道自己来到了什么样的世界，我居然听得懂他们的语言，他们也并没有把我当成陌生的另类。虽然没看到自己，但我感觉到，我应该是成为了他们的一员。我身上没有一点儿钱，可我又找不到工作，还好快不行时遇见了一位好心的乐高人，他给了我点钱，并给我介绍了一份工作。我问他叫什么，他说他叫红，想成为一名元素战士。他还给我介绍了三位朋友，分别是蓝、黄和黑。认识了他们后，红想让我加入他们去寻找他爷爷没找到的宝藏，我爽快地答应了。但找了这么久，半点线索都没找着，我只好去找红，他家门是开的，我问了一声就进去了，见到一个小盒子，打开后里面放起了一首美妙的歌曲，盖子还刻着一棵大柳树。我听到有声音从我背后飘来，红竟然在哭，“对不起”，我轻轻地对他说。“没关系，只是…想…想起了爷爷，他…还在时，很喜欢听这首歌”。红断断续续地说。我忽然明白了什么，对他悄悄地说：“这和钟楼正中午时放的音乐一样”！红惊喜的盯着我，并召集了所有成员（黑、蓝、黄），并叫我绿，我们一起在钟楼那里观察，虽然我们日复一日地观察，可完全看不出有什么线索，就在大家快放弃时，我忽然想到那棵大柳树，城市里只有一棵。果然，正中午时镜子反射的光到土地上，我们找到了个拼图，我们拼完后就出现了一个通往地底的通道，我们走到最低下时发现了一条河和一艘船，我们决定坐船前行。我们完全没察觉到有坏人已经盯上我们了，水越来越汹涌，忽然，黑大叫的喊：“不好了，前面是瀑布，快把船停下来”。眼看就要掉下去时，红突然把绳套紧在岩石上，并叫我们帮忙拉，经过我们的一番努力，终于把船停下了。我们找到了个平台，那儿有一个大门，中间有一个小圆，里面有一棵大柳树的印子，我们找了好久都没找到打开门的方法，这时，一直没说话的蓝发话了，说：“我们也许可以用那个盒子试一下”。不试不知道，一试就知道，门一下子就打开了，里面全是黄金珠宝，但是，坏人们突然进来了，他们让我们不要动，他们装完东西就走。可是我们才不会让他们拿，我一个箭步跳过去就给他一拳，红也带着大家冲了过来，但谁也没想到的是有个坏人已经拿到了黄金柳树，您知道吗？如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠，在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时，将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡，只要镶入二氧化锆烤瓷牙，日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙，省去很多麻烦可大门又“轰”地一声关上了，而我又被红在大门关闭前推了出来，我着急地在外面走来走去，还时不时地听到里面的叫喊声。我的余光扫到了对面的按钮，可它在河的对岸，我只能踩着一块又一块的石头跳过去，终于，我按下了按钮，大门果然打开了，里面的坏人也全倒地上了。经过所有人的同意，我们决定将它捐给城市，市长当场表扬了我们，还赠给我们一车珠宝，我们用它让别人给我们建了个大房子，我们可以住在一起，再把剩余的存起来了第二天，一声警报声把我们吵醒了，起来一看，不得了了，Subhuti, what do you mean by cloud? If you are reading, I should be a sentient being. Subhuti, don\\\\\t do is read, why? There is no such thing as a Buddha. If there is a sentient being called Tathagata, the Tathagata has four phases: I, man, sentient being and longevity. Subhuti means: Tathagata, have the heart of sentient beings. Subhuti thinks: Tathagata has the heart to help all living beings. Does he have this heart? Buddha is asking him: Subhuti, what is the meaning of cloud? What do you think? In other words, what do you think of this matter, this problem? Do you mean that the Tathagata has the heart to relieve sentient beings? It is wrong to say the Diamond Sutra. You should not call the Tathagata\\\\\s work a thought. Don\\\\\t think that the Tathagata says that the Vajrayana Sutra is to save all living beings. Don\\\\\t think that the Tathagata is to save all living beings. I should be a sentient being. The Buddha is called Subhuti. Don\\\\\t have this view. Don\\\\\t think that the Tathagata says the Vajra Prajna Paramita Sutra is for sentient beings. This is wrong. Subhuti, what do you mean to say: Tathagata has the heart to take care of all living beings. Buddha sent Subhuti\\\\\s suspicion to him. Buddha said that this sutra of Vajra Prajna Paramita does not have a mind of sentient beings, so don\\\\\t think about it. Why? The essence of all living beings is Buddha, and all living beings are Buddha. This is the Mahayana doctrine. In particular, the Hua Yan Sutra is devoted to this issue, which is contained in many volumes of scriptures. It is said that all sentient beings are Buddhas. If the Tathagata is to make all sentient beings Buddhas, this is a lie. What do you mean by lying? It is me, human beings, sentient beings and longevity, not only I, what I think, this is what I think and what I think in my heart. Although all sentient beings have Buddha nature, if it is said that if it is not because of Buddha, how can he realize? With what practice can one become a Buddha? It is we who hear the Buddha\\\\\s words, and only by listening to the Buddha\\\\\s words can we realize this truth and become Buddhists. This Buddha tells us that Buddha transforms sentient beings into beings without transforming them. Buddha does not transform the mind of sentient beings and no sentient beings are transformed by Buddha. This is the characteristic of Vajrayana Sutra. This is why it is different from other Sutras. The Buddha has repeatedly instructed Subhuti that you must not have this kind of thought. You must not say that the Tathagata is for the sake of sentient beings, whether it is the Tathagata saying, the Tathagata practicing, or the Tathagata coming out of the world. Many other sutras say that the great cause of Buddha\\\\\s birth is the salvation of all living beings. The Diamond Sutra sends out this thought and tells Subhuti that you should not have this idea. Why not call you this idea because of Buddha\\\\\s salvation of all living beings and why? Subhuti, don\\\\\t do is read, what reason? The reason is very simple, there is really no such thing as Buddha, so I ask you not to say that Buddha can do it. Because there is really no sentient being, such as Buddha. If there are sentient beings such as Buddha, Buddha has me, human beings, sentient beings and longevity. If the Buddha wants to have this idea, I will have the idea of sentient beings, I will have the idea of sentient beings, I am Buddha, and sentient beings are sentient beings, then the Buddha has four distinct phases: I, human beings, sentient beings and longevity. In fact, the Buddha does not have me, human beings and sentient beings. Therefore, the Buddha enjoins Subbodhi that you do not have the idea of Buddha\\\\\s idea of sentient beings, and at the same time you do not have doubts. Therefore, tell him not to do is to read, that is what this means. Don\\\\\t do this, Buddha has no sentient beings to be able to live, no sentient beings to become Buddha, and no Buddha to live. To eliminate this idea, although all sentient beings have Buddha nature, can they be enlightened by themselves if they do not listen to what has been said? What makes you practice to become a Buddha? This is a rhetorical question, that is, let us understand that Buddha is not persistent, nor does he have my own view, human view, sentient beings view, and longevity view. Buddha transforms all living beings into nothing. Buddha transforms all living beings into beings without seeing each other and without being able to transform. There is no Buddha who can be changed, nor is there any sentient beings that can be changed. Let\\\\\s understand it this way. The meaning is very deep. Let\\\\\s get rid of all persistence. Because we sentient beings know and see too deeply, especially we draw the common people and Buddha very clearly, which is wrong. For example: Patriarch Danxia, he broke the attachment of the master of a temple, that is, the master monk. Buddha\\\\\s heart, the heart of all living beings; Buddha\\\\\s image, sentient beings\\\\\ image. Persistence is very serious, he went to visit him. Seeing the temple, he went to the main hall. It was winter and the weather was very cold. Patriarch Danxia took down the wooden Buddha statues and split them, lit a fire and baked them. The abbot monk, still can promise him? I started to argue with him. The abbot said: How do you split the Buddha? How did you burn my Buddha statue? He said: I am looking for sarira. The abbot monk said: What relic is in this wood? He said: Oh, there is no sarira in the wood. I\\\\\ll burn another one if there is no sarira. How do you understand? He is breaking away from this master\\\\\s knowledge and vision. He is too clear about the Buddha\\\\\s vision, my vision and all beings\\\\\ vision. He breaks away from his knowledge and vision. As soon as he burned, he said, \\\\\ I am looking for sarira.\\\\\ Where is the sarira in this place? Where is the sarira in the wooden statue? Why did he worship him without sarira? What is he doing? I\\\\\ll burn another one and the host will be enlightened. Do you know the reason for his enlightenment? He disavowed his knowledge. Buddha means there is no difference among all beings. The Buddha is wood, not the real Buddha. If we normally regard Buddha statues as wood, can you practice? We really regard the Buddha as the real Buddha. There are several aspects: to a certain kind of person, it is Zen meditation for that old practitioner. he reached the peak and was too clear about the difference between Buddha and sentient beings. Patriarch Danxia broke his belief. This is not something we can use casually. You also went to the temple to take a Buddha statue and split it, then you can commit crimes and shed blood. He didn\\\\\t, so there is a lot of scripture, don\\\\\t misunderstand. You must not do that until then. For example, a Zen master, who has been sitting and participating in Zen for 120 years, how can you compare? You can also go there and sit there. how can you compare yourself with him for more than 20 or 30 years? You can only gain by yourself. There was a man selling tofu. when he went to jinshan temple to deliver tofu, he looked at master sitting like this. he said, \\\\\ master, one year he also sits like this when delivering tofu, and two years he sits like this. is it any good to sit like this every day?\\\\\ It must be good. He asked the guest teacher, I also want to sit down. The guest teacher said, \\\\\ No, how can you run and sit down?\\\\\ He said, \\\\\ I will not sit inside. the masters will sit inside the door. I will sit outside the door and sit at the back door. is that possible?\\\\\ The hostess asked him to grind and say, \\\\\ okay, okay, you are not allowed to talk or make any noise here.\\\\\ He sat at the back, waited for a fight, and then said to the guest teacher, \\\\\ alas, I have gained a lot from this sitting.\\\\\ The insider said: What have you gained? He said: I owe me the tofu account three years ago. I have long forgotten it. I remembered several accounts in this sitting. I should go to ask for the account and collect the money. What do you think of this story? How do you understand? Therefore, we should calm down, calm down the crazy heart and floating heart. Like him who has no wisdom, we can realize wisdom. Wisdom can illuminate itself, so-called open wisdom is open mind, open mind is wisdom, simply say wisdom now. Before wisdom comes to light, can it be life or death? In the past, present and future, you have known and completely laid down your body, mind and body, seeing that it is empty, that is the meaning. Buddha does not have sentient beings, nor does he have this idea. I am capable and sentient beings are what I am capable of. If there is such an idea, if he is not a Buddha, he will not succeed, that is the meaning. Subhuti certainly understood, so the Buddha asked Subhuti: Do you think so? The Tathagata\\\\\s work is to chant me to save all living beings. What if there is such an idea? It is wrong. Subhuti, don\\\\\t do is read, there is no sentient beings Buddha degree. I\\\\\ll tell you the truth, in fact, there is not a sentient being who is Buddha. If the Tathagata wants all beings to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be The Buddha has long been dead, without me, human beings, sentient beings and longevity. That\\\\\s why he said: \\\\\ Buddha spends all day without seeing sentient beings.\\\\\ Because the Buddha knows Subhuti still has doubts, his heart is still not clean, and he still thinks that all living beings are what the Buddha does. All living beings are enlightened by Buddha. Buddha is enlightened by being enlightened, so Buddha wants to be enlightened. Buddha replied: All living beings do not want me to do it, nor do I want to do it. Why? All sentient beings are full of Buddha nature. All sentient beings are Buddha. This everybody can want deep participation, all living beings are Buddha originally, born Buddha has no two, heart and Buddha have no two, no two is one. All sentient beings are Buddhas and are just lost in enlightenment. This truth should be taken into consideration. It\\\\\s not that scripture can\\\\\t be told according to the text, but that the participant is thinking. You have to see the body, and the body is the same. No matter what its appearance is, it is the same. For example: wood. If this wood is carved into a Buddha statue, everyone will offer it there and kowtow for worship. If this wood is made into a chair, all of us will sit on it and put it under our buttocks. One kowtows and worships every day and the other sits under his buttocks. Are these two the same? But they are all made of wood. It turns out that they are all made of wood. From this truth, we all realize that the essence is the same, and all living beings and Buddha are one body. He is lost and fallen, that is, all living beings. Has he realized? Enlightenment is Buddha. The Buddha is clear, clear, sentient beings are Buddhas, future Buddhas, Buddhas are accomplished Buddhas. One has become, one has not yet become, it turned out to be one. So Subhuti, the Tathagata, said, \\\\\ If there is me, there is no me.\\\\\ I am a pseudonym, I am not me, then there must be me, but ordinary people don\\\\\t think so, think it is me. He thought I said I was me, said I was not me, we can understand from what we said. As we say fire, fire is not fire. When talking about fire, it is not fire, but fire, not burning our mouths, burning our tongues, this pseudonym. But if you don\\\\\t say fire, how can people understand that you mean fire? Let me understand here that this is a false statement. What about Buddha? Buddha is not Buddha, that\\\\\s the meaning. So Subhuti, the Tathagata, said, \\\\\ If there is me, there is no me.\\\\\ Tathagata said: I am not me. However, ordinary people are persistent, saying that I am not him or you, saying that I am me, respectively. Buddha said: Ordinary people think there is me. The Buddha was afraid of Subhuti clinging to the common people. The Tathagata said, \\\\\ The common people are not common people, but common people.\\\\\ Every diamond sutra has a 30% discount, a pseudonym that follows the world, and an explicit truth. No, after that, they follow the world, so all Buddhas become Buddhas, and they also show that they are just like people. Just understand this truth. The Tathagata said that I am pure in nature, and that I am always happy and pure. I am always happy and clean, not ordinary people who are greedy, angry, stupid, ignorant and false, but I am false. Buddha said that I am always happy and I am clean and virtuous. Therefore, the ordinary people think it is me, and the ordinary people have me, some people, and some people\\\\\s opinions. That is the ordinary people. Why? Is there birth and death in the heart of the common man, so it is called the common man. The heart of a saint has no birth and death. He is not the common man. The man who has realized Prajnaparamita is not the common man. The man who has lost the Prajnaparamita is the common man. Therefore, ordinary people are not ordinary people, and when ordinary people realize prajnaparamita, they are not ordinary people. Another kind of said, the heart can have some, can have some ordinary, the heart is incompetent, is not ordinary, is the equality law, the law is equal. It is the equality of the law and there is no superiority or inferiority, that is to say, the suspicion is completely removed, the transcendence is immediately entered, and Bodhi is established. That is the Buddha, and all beings are equal. Subhuti, what do you mean by cloud? Can you view the Tathagata in 32 phases? Subhuti, do you think Buddhism is thirty-two and eighty good? Subhuti said: So it is. Yes, it is like this. I view the Tathagata in 32 phases. The Buddha said Subhuti: If you look at the Tathagata in 32 phases, the wheel of the holy king is the Tathagata. If you think of yourself as a Tathagata with 32 phases, you are wrong. Why? There are also 32 phases in the runner king. isn\\\\\t that why the runner king has become a Buddha? Hearing this, Subhuti made a wrong answer, so he quickly corrected it. Subhuti White Buddha said: Buddha, as I understand the meaning of Buddha, should not view the Tathagata in 32 phases. How should we view the Tathagata? Therefore, the dharma body is not a phase. Tathagata: such as person, such as motionless; Newcomers, come and not come. Should appear in the world, should appear. Dharma is dharma body, because Subhuti\\\\\s perseverance has not been completely eliminated and there is still this problem. Therefore, the Buddha has raised such a question mark for him. It is supposed to be asked, but Subhuti does not know the meaning of Buddha, so he answered it easily and did not intend to answer it. If so, he is right. Buddha said he was wrong. What should he do? After the Buddha said this, he knew and understood that he did not view the Tathagata in 32 phases, because the runner king has 32 phases and is the same as the Buddha. The runner king is far from the Tathagata. How can he compare with the Tathagata? He saw that his thoughts and worries were not broken, so Subhuti immediately turned around and said that if I understood the meaning of Buddha and said that Buddha asked me, I answered casually. If you ask me further, I know what you mean. You should not look at the Tathagata with the thirty-two phases. You should not look at the Buddha with the thirty-two phases. Now Subhuti is completely clear. At this Prajna meeting, Subhuti has entered the realm of Great Bodhisattva. He is not the original two-way person, but only the person and me. He has already entered the court of justice, so he should not reply小丑带着一群坏人来进攻了，我可是在书上看到过，他以前，灭了很多城市，一直没人打得过他，就在人们没办法时，有五个元素战士用一把枪把他封印起来了，没想到他怎么又出来了，我们只能躲在家里，靠着望眼镜来观察外面的状况，小丑讲很多家破坏了，并杀死了很多乐高人，就在快要炸掉城市时，五个元素战士冲了出来，击退了很多怪物，最后把小丑击败了，看着保护家园的元素战士，一种强烈的想当元素战士的情感油然而生。红、黄、蓝、黑和我，也就是绿，共同决定去参加元素五年一度的元素战士选拨赛。首先，我们需要有很快的反应能力，四面八方都会有铁球悬浮在空中，任何一个铁球随时都会掉下来把我们压成泥。我一会跳过去，一会跳过来，一个也没打中，接下来又要有速度，一个个冲得比汽车还猛。最后，我们要用一堆破烂零件造东西，可以合作，我立刻叫来了红、黄、蓝、黑，我们用这些零件造了个巨大的机器人，每个部分都有一个人来操控，开始战斗就有人的东西坏了，我们接着去了小丑住的地方，听小丑的下一步计划，小丑一直抱怨皇帝不让他全国搜捕，他想了想，忽然叫了一声：“对啊！我可以把皇帝杀掉，然后自己再坐上皇位”。我想去告诉皇帝，但又怕皇帝不信，所以我们想出了个办法，小丑应该会制造一个大麻烦，让皇帝派走所有的守卫，再去偷偷杀掉皇帝，我们要在守卫刚走就立刻去告诉皇帝，小丑要来杀他，如果时间不够，小丑出门，红、黄、蓝和黑会去拦住小丑，让小丑越晚越好。果然，小丑派兵在很多地方制造了大麻烦，皇帝那派点兵，这派点兵，兵就没有了，我赶紧跑进皇宫里把事情告诉了皇帝，还让皇帝跟官员说，如果小丑来了，问他去哪了，你们就说我出去有事，很快就回来了。然后皇帝就和我出去把士兵们带回来，皇帝回来后小丑还没来，我就趁机躲在桌子下，又过来一会儿，小丑终于来了，这次小丑又给皇帝送来了一台乐高电脑，并教皇帝在上面玩游戏，皇帝玩的都停不下来了，小丑偷偷拿出了一把剑，用力向皇帝刺去，我使用木元素把剑挡住了有的还散架了，有的一踩就碎，有的一碰就碎，但最后还有一位强者靠着会飞来躲到现在，我们启动所以炮弹来炸他。最终，他在最后一刻被打了下来，我们胜了，还要五个乐高人也被留了下来接受训练跟着定位装置，我们到了一座火山脚下，我们坐着车一路开进了云里，可又不像云，因为云没有这么大一片的，听了当地居民的谈话，才知道这叫云海，在云海里的视线越来越模糊，能见度越来越低了，只能看见距离两米内的东西，突然，前面出现一块大石头，但司机有惊无险的躲了过去，可是又有一块大石头从山上飞了下来，车子也被撞到了很远的地方，还好经验丰富的老司机带我们走出了云海，来到了山上的火山脚下，一下车，我便马上冻的全身发抖，但我一转身，又被热得像夏天里的狗一样，真是冰火两重天啊！我们走着走着就要爬火山才行了，我们艰难的抓着山上突出的石头，一步一步往上爬，才爬到一半，黄就支撑不住了，他提醒我们别太累了时，脚没踩稳，掉了下去，但还好下面有个小平台，可黄还是受伤了，我们让黑去把黄送往附近的医院，其余人继续前进。等我们到山顶时，突然从旁边飞来了一桶油，让火山喷出了一点岩浆，差点溅到我身上来，幸好我躲得快，红和蓝一下子冲上去，想抓住扔油桶的人，但他们还不知道是小丑干的，此时，小丑又逃了，可我们再次用追踪器定位时，却发现定位显示在火山里，我们虽然觉得不可能，但还是去造了一艘高温潜水艇，再穿上防高温服，再叫上恢复了的黄，就开始下潜了，下潜一千米后还没见到任何可疑的东西，正当队员们准备放弃时，忽然出现一个房子一样的建筑，我们进去一看，什么也没找到，我们只好出去外面继续下潜，可温度升到四千度时已经不能再下潜了，已经是极限温度了，可定位显示小丑还在更深处，我们又不能下去抓小丑，也不能空手回去，我们只好把希望放在那像房子一样的建筑里，我们思考了很久也没想出一个办法我找到了他们并说明了情况后，市长又派了一百个乐高士兵去支援我们，二队也答应去支援我们。在过去的路上，我一直在通过装在红身上的微型摄像头找到他们。那个城堡的主人果然是小丑，他一副高兴的样子说：“这不是元素战士吗？想不到你们也有今天”。可小丑忽然又不高兴了，说：“怎么少了一个，绿呢？绿在哪？你们把他藏哪了”？“如果绿带着带着其他乐高人来救你们，你们就活不了了，他们关进监狱去”。小丑淡淡的说：“监狱里什么也没有，而且旁边关的都是前几天失踪的人，有些有用的可以去做士兵、？师和清洁工，没用的只可以被关着，并且只能吃别人吃的剩饭，有时候没有还吃不了。所以有人已经撑不住了，被活活饿死了”。我听到小丑说只能我一个人去救红他们，否则小丑就会杀了他们，但如果我不带士兵和二队，那我肯定打不过小丑，如果我带了军队，小丑又会把红他们杀掉，在我想不出办法时，白一看我这样，问我是不是有什么事，我把刚才看到的告诉白一，白一叫上了白二、白三、白四、白五一起来想办法，最后我们决定先让士兵造一百个救生船，然后我去城堡里吸引小丑的注意力，尽量拖延时间让二队去救红他们，再让五十个士兵去救其他被关在这里的乐高人，再留五十个士兵到大门口等我消息来支援我。我走到小丑面前，和小丑聊天，聊了很久，原来跟小丑聊天这么容易啊，我还以为小丑会怀疑呢，可小丑好像看出了我细微的变化，叫了诗歌乐高人去外面看看，回来后小丑一数。怎么只有九个回来了，这九个乐高人说他们中计了，有好多士兵在外面，那个乐高人死了。我知道情况不妙，赶紧呼叫了外面的士兵。然后小丑就让所有的乐高人来杀我，就在一堆乐高人围攻我，而且士兵又没来时，刚才那九个士兵跳过来，杀了好多小丑的军队，原来那九个乐高人分别是红、黄、蓝、黑、白一、白二、白三、白四、白五，我们一起战斗，打败了很多小丑的乐高人，最后我们去抓小丑，小丑坐上船逃了，我们也坐船追，市长也派了很多乐高军人一起去追小丑。就在快要抓住小丑时，小丑从船里拿出一个盒子，我们决定可能是什么危险的武器，一下子跳到他的船上按住了那个盒子，我们正想把盒子夺过来，黑却把盒子打掉在船上，盒子打开了。把我们和小丑一起吸了进去。第二天，我们凌晨四点就去了比赛地点，可我们一看，签名都排了五十个乐高人了，看他们一个个都很镇定的站在那，好像什么都不怕似的，我往前面一看，小丑竟然排在第一个，但好像有人不乐意似的，都动手打起来了，小丑把那个乐高人打的半死不活，旁边走来了一个官员，那个乐高人还指望官员替他主持公道，可是那个官员不但不说小丑，还给了这个乐高人一巴掌，并把那个乐高人踢出了这场比赛。后面的乐高人都紧握拳头，脸上写满了愤怒，但这又怎么样呢？没有人敢动小丑了，他们怕也被小丑给踢出去。我们知道他和皇帝有点关系，但也不能这样欺负乐高人啊，我们在这里肯定是不能动手打小丑的，这里这么多士兵和官员，都和小丑是一伙的。比赛中我进行的还算比较顺利，一直到了最后，小丑也还在场，他前面打败了好多很厉害，很强壮的乐高人，他毕竟是以前所有坏人的首领，我使出了所有学过的招式，但我明显打的比小丑吃力，我使用了元素之您知道吗？如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠，在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时，将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡，只要镶入二氧化锆烤瓷牙，日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙，省去很多麻烦力，但小丑作弊，用麻醉针给我打了一头狮子的分量，明明裁判正好可以看见小丑作弊，洛溪是一只来自北方的老鼠，因为数爸爸要到南方去工作，于是洛溪一家就搬到了四季如春的滨海城市。刚来到一座全新的城市洛溪尽管很不习惯，但他对新的环境还是充满了好奇心。这座城市的街道弯弯曲曲的，一会高一会低洛溪走起来很累。“啪\\\\\的一声,路边的树上掉下来一个圆圆的黄澄澄的果子，差点砸到洛溪身上，他慌忙往边上一跳，仔细的看了看地上的果子，”哇“！洛溪惊喜的发现，原来是芒果！芒果也是洛溪一直喜欢吃的一种水果。原来在这座城市的路边栽满了芒果树，随处都可以看到掉在地上已经熟透了的芒果。洛溪立刻就喜欢上了这座城市。这座城市街道的两边栽着各种各样的树木，洛溪很多都不认识。看！那长着长长的胡须的是树爷爷吗？那一层一层像一把雨伞的是小雨伞树吗？”这个！这个！“洛溪高兴的跳起来，这一片树他认识，”这是椰子树！“洛溪喜欢喝的椰汁，就是这种树结的果实。这座城市不断地给洛溪带来惊喜，同时也有一些烦恼。就是晚上和妈妈一起散步时，经常能看到好大的”小强“在路上飞快地穿行。吓得洛溪和妈妈经常会跳跃着走路，不时会带来路人诧异的目光。好在惊喜多过烦恼，洛溪也就愉快的接受了新的环境但裁判视而不见，直接宣布小丑胜利，他是新一任大将军。从眼睛里的缝隙里我看二氧化锆烤瓷牙具有极高的品质，说其品质高不仅因为其材料，设备昂贵，更因为其运用了当今最先进的计算机辅助设计、激光扫描，再这天洛溪准备和妈妈一起去吃肯德基. 美味的鸡翅和鸡排刚放到桌子上，洛溪的口水就要流下来了。这是从门口进来一个风尘仆仆的母鸡，她悲痛欲绝的和厨师说：“我请求你杀了我，我要和我的孩子们在一。”厨师傲慢的看了一眼母鸡说：“你现在还不能死，你的任务是养育许多供我们食用的小鸡，这是你的荣誉，你应该感到自豪！”母鸡看了一眼厨师说：“我们想尽了一切办法，试图摆脱任人宰割，供人食用的困境，但每次的行动都以失败告终，不管如何的折腾，人们都在不停的钻研各种吃鸡的方法，炸鸡扒鸡烧鸡炖鸡。真是到了炉火纯青的境界！”母鸡说完，愤然的跳进热水里，用自己的翅膀掩盖住了孩子的尸体。。。。。。洛溪惊呆了，一股热泪涌上了双眼，望着手里的鸡翅，洛溪再也感觉不到它的香味了。洛溪决定以后再也不吃肯德基了。后来洛溪给海滨市长写了一封建议信，希望把鸡列入珍奇动物保护行列。洛溪耳边总能回想一个公益广告里面的话：“没有买卖就没有伤害！” 洛溪希望从自己做起。洛溪最近总感觉看东西模模糊糊的，一检查视力，原来眼睛近视了。于是，洛溪就到医院配了一个眼镜。带上眼镜后，洛溪顿时感到眼前明亮起来，心情立刻变好了。慢慢的，洛溪发现自己心情不好的时候，一带上眼镜，怒火就没了。洛溪惊喜的发现，原来这是一款魔法眼镜。学校里，有两个同学因为撞到一起，大声吵了起来，洛溪马上给他们带上了眼镜，两个人很快就和好了，成为了朋友；一个过马路的小女孩在路边左右徘徊，不敢贸然的过马路，洛溪跑过去说：“我带你过马路吧。”小女孩说：“谢谢！”路上小女孩说她一出生就看不见东西，如果能给她一天光明，她希望能看一看这个世界，能看一看她的爸爸妈妈。看着小女孩痛苦的表情，洛溪的心情一下子沉重起来，忽然，洛溪想起了自己的眼镜，她急忙追上小女孩说：“我有一副眼镜，你带上试一试。”洛溪摘下眼镜，戴在小女孩脸上，小女孩的心情立刻变好了，高兴的对洛溪说：“尽管我看不见树是什么样子，但我能听见树的声音；尽管我看不到太阳是什么样子，但我能感觉到太阳的温暖；尽管我看不到爸爸妈妈的样子，但我知道他们都很爱我，谢谢你，让我知道自己也是拥有很多的人。”洛溪发现这幅眼镜太神奇了，简直就是一个宝贝。越来越多的人因为这幅眼镜的影响变得幸福起来，越来越多的人感觉这个世界变得温暖了，友善了，和谐了，人的心也变得纯洁起来。洛溪希望有一天自己戴着这幅神奇的眼镜去猫国，让两国关系好起来，老鼠们再也不怕猫了，猫也不会在老鼠面前趾高气扬了，洛溪一直期待那一天的到来 第四章 整容洛溪从小到大一直都听妈妈讲：“猫家族和我们是天敌，一定不要去猫国王，如果路上不小心遇到猫，就要赶快逃走！”洛溪一直不明白，老鼠为什么不能和猫成为朋友呢？这天洛溪在电视中，看到了一个动画片叫《汤姆和杰瑞》。洛溪很崇拜动画片里的那只叫Jerry的老鼠。洛溪看完动画片仿佛明白了，只要长得漂亮，就不会再怕猫了。于是，洛溪来到滨海城最大的一个美容院，听说这里长得难看的人进去后，也能变得好看，洛溪兴奋了，他决定进去整容。过了好久，整形手术终于完成了。洛溪看着镜子，惊奇的发现他连自己都认不出自己了。洛溪走在大街上，整个滨海城轰动了，好多大人小孩儿围着洛溪拍照。电视台请他去参加节目，滨海城的市长也接见了洛溪，一时间洛克成为了名人。洛克感觉自己很有自信了，于是就乘车来到猫王国，他骄傲地对猫们说我：“看！我现在有多强大，我可以很容易就打败你们了。”于是，洛溪就和一支叫做加菲的猫进行决斗，结果洛溪惨败而归。洛溪终于知道了，漂亮的外表，不如有一个聪明的大脑由计算机程序控制研磨制作而成，尽显完美见红他们把我抬回床上，然后我就睡着了，我醒来时红他们说我已经睡了三天三夜，小丑已经把他能管的地方全部派兵搜捕我们，因为他和皇帝闹了点小矛盾，所以他不可以全国搜捕，说完蓝就给我拿了碗饭，我飞快的吃了下去，我完全恢复后就问二队怎么样

作者：周冲来源：周冲的影像声色（ID:zhouchong2017）

大家好，我是小石。

我好好过，你慢慢来，但一定要来，我等你。

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                                                                                                                                                                                                                        xzh

我身后的书柜里放着2000年第一次去香港买到的港版《阿鼻剑》两册，那时入手后晚上在老板阿恒位于黄大仙的寓所里翻看，惊为天人。那次过去参加亚洲漫画高峰会，开完会留多几天买漫画，有几晚颜开也过来借住，我们花亲爱的读者： 你手中的这本书，正是曾经的我所希望能够读到的。 这本书存在的意义，是为了不希望有人同我一样去体会那些怅然若失、迷惘孤独。我想要如实地呈现康复的过程是多么艰辛和漫长，并与此同时去证明，我们是可以康复的。 实际上，曾经的我希望读到一本可以起到指引作用的书，这也是我画下这本书的初心。但随着自己那段有关康复的记忆被层层剥开，并出乎自己预期地深陷其中，我懂得了为什么这样的书籍不曾出现。逐渐好转注定是一件个人之事，而每个人都必须为自己做出选择。 尽管如此，我仍希望通过分享自己的经历、自己的选择──或好或坏──向那些仍在迷途中挣扎的人们伸出援手。 这本书是我的承诺。承诺给你，也承诺给我自己──我们都能够好起来，我们一定会好起来。 凯蒂‧格林 2017 年 5 月掉九成的钱用来买书，每人拖两只大箱子返程。第一次去，晚上不敢出门，就互相交换入手的漫画看……以上是《阿鼻剑》带给我的回忆，希望简体版大卖。

本书虽叫《比影更轻》，体量却很大，甚是厚实。单本500余页也是我看过最长的。 作者讲述的成长故事无比动人，坎坷却又圆满，读起来能产生很强烈的共鸣。厌食，欣赏自己的身体，自杀倾向，对性与爱情的认知，和家长的关系…无一不是我所曾经历过或正在应对的问题。记得小时因过度内向，父母还为我报了两年的情商课…现在想来虽对我帮助极大，但仍有些难为情。青春的成长历程，便是不断接纳自己的过错，与自己不愿回首的过去和解。 最触动我的是试图服药自杀与书末尾拥抱自己之阴影时。想到自己也曾有偏瘦的体型与内向的性格，万幸身旁有良友相伴，与他们一同成长，现在也还算是健壮。 读至黑盒时联想到射哥，烧东西又想到比吕，果真漫画都有遥远的相似性。 更有趣的是，作者是个无性恋（也许和书中不幸的遭遇有关吧）也算是让我开了眼界。

连修7版的科普+逻辑思辨跨界畅销书

淬炼百毒不侵的理智思维，从不实中提取真实！

✍ 编辑推荐

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科学的尽头真的是神学吗？

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生活在信息发酵式增长的时代，我们需要成为主动独立思考的聪明现代人！

✍ 内容简介

你相信星座学、通灵术、占卜算命吗？有过时空错乱或遇鬼体验吗？认为进化论是科学史上的谎言吗？觉得世界命运实际掌握在一小部分黑衣人手中吗？

它们看起来真实得可怕，可是这些看似真实的神秘理论是科学的吗？如果是，你应该相信其中哪一部分，应该如何科学地检验自己认为正确的事物？如果不是，你的思考为什么会失效，大脑又为什么会被伪科学蒙蔽？

本书深入思维层面，运用逻辑原理求证如今被大众广泛追捧的超自然现象，分析事物存在的根本理由，告诉你伪科学之所以不科学的原因，一举击碎似是而非的伪科学幻象。此外，运用独创的“查究公式”拆解实例，教你掌握比大多数人更理智的思考能力，依靠自己做出科学、理性的判断。

✍ 名人推荐

“首先，这本书涵盖了伪科学的广阔范围以及吸引了大批跟随者的反常主张；其次，与其他同类书不同，本书浓墨重彩地强调了帮助你批判性地评价怪异主张的原则，并且告诉你这些原则之所以重要的原因；第三，书中的讨论易读、精确而坦率。”

——马丁·加德纳，美国著名科普作家

“世界上最好的书，帮助门外汉明白庸医、骗子、空想家、伪科学家和政治家惯用的诡计，这些诡计帮他们把自己的手偷偷伸进我们的口袋，而将他们的思想悄悄塞进我们的脑袋。”

——弗莱德·索内特（Fred Thornett），塔斯马尼亚怀疑论者

“本书作者在刺穿我们所谓的理性社会中泛滥成灾的谬误和愚蠢的过程中，展现了一种机敏的触觉和恶作剧式的幽默感。我期待在未来几年使用这本书。”

——基思·阿布尼（Keith Abney），加利福尼亚理工大学高级讲师

“这本书真的能让你‘思考自己在想什么’。从出生的那一刻起，我们就一直在思考，但我们的思考方式是否有效?我从来没有注意到我在日常生活中犯了多少错误，也从来没有真正检验过那些自己认为正确的事情。

我认为这是一本对任何人都很重要的书，你可以通过它来改善你的思维，以一种可控的方式，而不是被情绪所误导。”

——亚马逊读者

我是给他的原著打五颗星，但是封面设计太不符合他老人家的保守格调了。并且本人有意将亨利·詹姆斯的全部著作重新翻译一遍。

2 有用宋在理  2020-08-31

三星半，和《螺丝在拧紧》气质比较像，“在笼中”是指“她”在发报室工作，通过接触并搜集经手的电报，对埃弗拉德上尉的情感生活产生了无尽的推想，“在‘笼中’过着双重人格的生活”。未婚夫马奇想让“她”换份工作，但“她”始终对这份情感未予落定，同时对埃弗拉德的好奇和想象催使“她”主动向对方表示愿意为其做任何事情以保护他，后来帮助他回忆起一份重要电报的内容。此外，琼丹太太始终以服务上流社会自豪，在与之谈话中，“她”得知埃弗拉德是个负债之人，在与布拉登夫人交往之外还与他人纠缠，后来二人发生恐吓与争吵，在事情被公之于众前布兰登勋爵意外身亡，致使二人最终结合在一起。得知上流社会这一系列超乎想象的事情后，“她”终于认定了与马奇的婚事。总之心理描写非常厉害，借“她”隐约窥见上流社会的阴暗与堕落，也写了阶级差异。

1 有用Scott  2020-09-03

创作于作者的中晚期，这个时期的詹姆斯更倾向于展示小说人物的“心理现实”（这个概念要跟红极一时的“意识流”区分开），而不是把精力集中在情节的营造。语言方面可以说与《螺丝在拧紧》异曲同工，晦涩（贬义的成分更多），冗长，思维甚是跳跃。考虑到是国内的首译，四星鼓励一下译者艰苦卓绝的付出，虽然还有很大的改进空间

亨利•詹姆斯（Henry James，1843—1916），19世纪继霍桑、梅尔维尔之后最伟大的美国小说家，美国现代小说和小说理论的奠基人，欧美现实主义向现代主义创作转型时期重要的小说家和批评家，开创19世纪西方心理现实主义小说先河的文学艺术大师，生前曾三度（1911年、1912年、1916年）获诺贝尔文学奖提名。

他的主要作品有《一位女士的画像》《鸽翼》《专使》《金钵记》等长篇小说、《黛西•米勒》《螺丝在拧紧》等中篇小说以及数量众多的短篇小说，此外他还写有相当数量的文学评论、游记、传记和剧本。他的作品聚焦美国与欧洲大陆之间的文化冲突，对20世纪崛起的现代派及后现代派文学有着非常巨大的影响。

1914年第一次世界大战爆发后，由于不满美国政府的中立态度，亨利•詹姆斯于次年愤然加入英国国籍。1916年初，英王乔治五世亲自授予其功绩勋章。同年2月28日，他在伦敦切尔西区病逝，享年73岁。遵照其遗嘱，他的骨灰被安葬在美国马萨诸塞州的剑桥公墓，墓碑上铭刻着“亨利•詹姆斯：小说家、英美两国公民、大西洋两岸整整一代人的诠释者”。

◎亨利•詹姆斯在小说史上的地位，便如同莎士比亚在诗歌史上的地位一般独一无二。

◎开创19世纪西方心理现实主义小说先河的文学艺术大师，生前三度（1911年、1912年、1916年）获诺贝尔文学奖提名。

◎2004年戴维•洛奇《作者，作者》、科尔姆•托宾《大师》、阿兰•霍林 赫斯特《美丽曲线》集体致敬的对象，因为这三部小说的问世，2004年被称为“亨利•詹姆斯年”。

◎李和庆、吴建国教授主编，李维屏教授作序推荐，依据“美国文库”权威版本翻译，中文世界首次出版。

中篇小说《在笼中》首次出版于1898年，构思奇崛，与同年稍早发表的《螺丝在拧紧》同为亨利•詹姆斯写作生涯后期的代表性中篇作品，历来备受评论界重视。法国后现代主义哲学家德勒兹、加塔利曾在其合著的《千高原》一书中对这部小说进行过精妙分析。此次系本小说问世一百二十余年来首次在国内翻译出版。

【关于作者】

亨利•詹姆斯，19世纪末20世纪初英语世界至为重要的文学大师，西方小说传统的终结者，约瑟夫•康拉德、T.S.艾略特、博尔赫斯、卡尔维诺、约瑟夫•海勒、格雷厄姆•格林、罗伯-格里耶、乔伊斯•卡罗尔•欧茨、戴维•洛奇、科尔姆•托宾等众多作家一致推崇的作家中的作家。

小说终结于福楼拜和亨利•詹姆斯。——T.S.艾略特

亨利•詹姆斯在小说史上的地位，便如同莎士比亚在诗歌史上的地位一般独一无二。——格林厄姆•格林

亨利•詹姆斯，美国小说的伟大动力源，小说家的小说家，我们的普鲁斯特。——菲利普•罗斯

如果说有哪一位作家曾书写过“秘密”，那肯定是亨利•詹姆斯。——《千高原》

【翻译底本说明】

中篇小说《在笼中》首次发表时即以单行本面貌出现，由英国出版商达克沃斯公司（Duckworth & Co.）于1898年8月在伦敦出版，同年9月，美国赫伯特•S.斯通出版公司（Herbert S. Stone & Co.）在纽约出版了本书的美国版。由于亨利•詹姆斯在这一时期长居伦敦，得以亲自指导和监督了当时其大部分作品英国版的编辑、出版过程，因而较之美国版，其作品的英国版往往更能如实反映詹姆斯的最新修订，因此“美国文库”版亨利•詹姆斯全集在收录本小说时采用了1898年英国版版本。本译本系从“美国文库”版译出。

2 有用乔攸  2020-08-30

我希望自己早日变得平和且安宁。

0 有用后浪  2020-09-01

厌食症女孩的图像自白，在不断挣扎反复间自我救赎

1 有用第二个乌托邦人  2020-08-18

看完这本书花了很久时间平复心情，我也会在洗澡的时候捏捏肚子的肉，不吃晚饭，然后饿到不行又暴饮暴食，吃完后咒骂自己为什么控制不住自己。也会时常对自己感到恶心，厌恶自己的身体，“看我这些肉”“我还是把腿毛刮了吧”“反正也没人愿意和我交往”“我有生长纹了”…看这本书的时候像是在照镜子，心疼主人公的时候才发现原来自己也很可怜。这不仅是一本关于厌食症、暴食症、性侵犯的记录之书，也是一本救赎自我、重新拥抱自己的亲密信件：感到害怕是正常的，但是我现在很安全，不要担心，我可以照顾自己，我可以好好爱自己。

厌食症女孩的图像自白

2017年哈维奖“年度图书”

渐变的冷色带我们走入那段幽灵般的记忆，

温柔的暖色告诉我们美好依旧存在。

? 编辑推荐

? 青春的过往中，哪一句话曾刺痛过你？

“吃就是了。”

“你长得真男人！”

“你爸怎么不把割草机借你来修修腿毛？”

“人人都会遭遇不公，你只需一笑而过。”

“我开玩笑的！”

“答案是不行。”

“真希望我能跟凯蒂一样。她吃那么多，居然还能一直那么骨感。”

这些出现在凯蒂生活里的话语，或许你也不曾陌生。无论是从别人口中听到，还是曾对身边人说过，这些并不会像纸上文字一样被记录下来的言语，却会无意间驻扎在某人心中，化作一道难以平复的伤疤。

? 一部唯美、令人心碎，却又饱含能量的自传体图像小说

患有神经性厌食症的人是否能完全康复？很难说。

食欲和消化系统可以通过药物来进行调节和治疗，而心结则会像定时炸弹一样潜伏在人的体内。

如果能有一本可以起到指引作用的书出现在曾经迷惘的凯蒂面前，可能她就会止步于深陷厌食症的边缘，拥有一段色彩斑斓的青春记忆。正如作者自己所说：“随着自己那段有关康复的记忆被层层剥开，并出乎自己预期地深陷其中，我懂得了为什么这样的书籍不曾出现。”揭开伤疤之痛只有本人才能体会得到，而即便如此，她仍忍着内心的苦楚，将从病症萌芽到艰难康复的刻骨经历一一呈现给读者，她期望自身的伤痛可以化作敲醒他人的警钟，向那些仍在迷途中挣扎的人们伸出援手。

? 性教育、心理暗示、审美偏见、语言暴力……不要让那些避而不谈的教育缺失，成为未来悲剧事件的导火索

“棍棒和石头可能会打断我的骨头，但是言语绝对伤不到我。”当主人公凯蒂将在学校经历的霸凌遭遇转述给父母时，收获到的却是不合时宜的“鸡汤”。

“别傻了，凯蒂，你才多大啊。”当凯蒂想要征求妈妈意见去刮腿毛时，得到的是这样无法说服凯蒂的答复。

“你什么时候开始变得这么无聊呀？”当凯蒂拒绝朋友去试穿泳衣时，听到了对方这样的质疑。

“我建议你把精力放在学术课程上，那才是你的实力所在。”当凯蒂向老师表露想要进修艺术时，老师给了她一个看似“建议”的结果。

历史文化、地方风俗、生活习惯、处世之道……这些在无形中凝练出了一个又一个“标准”，这些多数人在奉行的准则又是否合理，却鲜有质疑。我们用这些“标准”去劝慰他人，用“年龄”这个并不太合理的“标尺”来教育下一代，明明是被他人的“道德”“准则”“常识”绑架的人，悲剧却只能由自己来承受。

? 内容简介

“真希望我能跟凯蒂一样。她吃那么多，居然还能一直那么骨感。”

朋友一句漫不经心的“赞美”，让正值青春期的凯蒂在心中埋下了一颗种子。直到凯蒂在镜子前发现自己是可以长胖的那一刻开始，这颗种子才逐渐生根发芽，长出一枚枚可以在她吃饭时引爆的定时炸弹。

不断变化的体重数值，饱受厌食症折磨的身体与心灵、家人和朋友的顾虑与担忧……这一切都让凯蒂深陷负罪感，并深信自己的言行是如此致命。而就在痊愈之路出现一线生机的时候，她最信任的人——那个让自己重新接受食物的心灵导师，却用罪恶之手一把将她拽回到无尽的黑暗中……

作者以手绘的形式讲述了一个关于挣扎与痊愈的真实故事，描绘了一段深陷“禁忌病”的过程，揭露了无能者趁人之危的恶行，同时，又鼓舞着所有相信幸福终会到来，并为之默默努力的人们。

? 名人推荐

这个故事如此特别，却又随处可见。被记录下来的它，定是一方良药。

——乔斯·韦登，《复仇者联盟》导演

? 获奖记录

2017年哈维奖“年度图书”

又是一本做了两年的书，小镇忧郁青年进入了中年，开始回望起族人和乡亲们的宿命，短篇变成了长篇。我们的诚意奉上了，还是那句话，欢迎大家来读这本书。

4 有用夏盐  2020-08-23

当代很多年轻小说家写的东西没有人文关怀，但魏思孝不一样，读他的作品让我深受感动，从他的小说里就能看出来此人很有一颗悲悯之心。《余事勿取》写的是个关于死亡的故事，但其中又不乏魏思孝风格的黑色幽默，读起来真让人又想哭又想笑。

3 有用松子一桥  2020-09-01

“卫学金终于意识到，他的一生就是逐渐被抛弃的过程，中间他曾想过跟紧这个时代，就像他最身强力壮的年龄是个骡夫一样，不远处车流不息的公路上已经没有了他的位置。” 能活也是本事呀……

1 有用李祯  2020-08-26

书中人物真实，具体，向你们走来，朝你招手，然后悄无声息的逝去，隐没于漫天的尘埃之中。作者笔力克制，没有丝毫抒情。因为，这就是生命的常态。此书，兼具安妮普鲁的凌厉凶猛和刘震云那种对世情的了不起的洞察力。

1 有用刘按  2020-08-29

写得牛逼，一口气读完，感觉没有废话，也没有闲笔，一切尽在具体而又准确的叙述中。

3 有用脸不大叔叔  2020-08-30

历史的车轮滚滚向前，永远压在最底下的是哪个群体？就像豆瓣去年关于农民和下岗工人地争论，可最后，又有多少人在乎侯军，卫学金以及卫华邦们的命运呢？ 看到最后，想起五条人那段话：“我们为农民和工人写歌，但农民和工人不听我们的歌，一些大学生，小青年，知识分子，狂热的音乐爱好者才听。这让我时常思考一个问题：我们究竟应该面对谁去歌唱？” 魏老师一直没忘了他脚下的那片土地，单凭这一点，这本书也让人动容。

就很合我的小趣味。 不过整体并不算系统深入，仅可作为精致茶点，消遣一个风和日丽的悠闲下午。 值得一提的是这套书开本很小，但因为彩印和用纸厚实，所以很重。看在颜值的份上，原谅这么高的定价了。

0 有用Shakuntala  2020-08-28

外文系诗歌课，让我了解外语系老师的诗歌思维。塔楼少女、兰波的醉舟、死神与少女……他们离我远而近。学外语文学的诗歌写作者，似乎更重视异域的意向，有种陌生化和神秘感，但感觉和现代诗歌隔了一层（这三本书如果去掉插图，是不是可以合为一本书？

0 有用凤歌笑孔丘  2020-09-02

是非常美貌的一套书！以前没读过这种偏艺术类的书，但感觉还不算难懂，作者文笔很好，而且能在一本书里凑够英法德三种语言的中文原创是很难得了。据说作者在上海还开了线下课，有机会想去看看。

4 有用Gespenster  2020-08-20

世人皆犯贪嗔愚痴，《金瓶梅》让人看到世俗世界的欲望与毁灭，别嘲笑，武侠世界也不过如此，郑问看清楚了画出来了他们的自我放逐。萨特说“他人即地狱”，尼采说“上帝已死”，都不如“人间即炼狱”。

2 有用植物学家韩小贱  2020-08-24

首发就直接入了 装帧重新设计过，封面为牛皮纸质感，纸张手感不错和台版对比过也没有偏白，算是不错的引进，写的有点像书报是因为一个没有讲完的故事实在难以评价，历史意义大于故事内核，收一套观摩下台漫的启蒙之作也是极好的

1 有用布鲁克林有棵树  2020-09-01

深夜下飞机，一口气读完已是三点。故事放在30年前看很精彩，现在看…总觉得会猜到结局。

0 有用焱  2020-09-03

太惊艳了，为什么现在看不到这样的漫画家了？

0 有用西门炊饼  2020-09-03

画风赞，遗憾故事没说完。。

0 有用白衣卿相  2020-08-30

画风讨喜，故事嘛，就那么回事

0 有用RyzFlow  2020-09-03

看的第一部漫画作品，完全停不下来啊！故事写得也好！

1 有用Toby Wong  2020-08-24

老派武侠片内味，情节流畅刺激，画面恣意奔放

0 有用呱唧呱唧好呱呱  2020-09-02

画面好美

作者：周冲，2015年离开体制，放弃公职，从事自由写作。出版《我更喜欢努力的自己》等多部畅销书。本文转载自微信公众号“周冲的影像声色”（zhouchong2017），这是一个文艺而理性的公众号，以文艺的笔调，以理性的思维，剖析人间事与人间情。

【免责声明】文章来源为网络，版权归原作者所有。如侵权请联系责编；我们对文中观点保持中立，仅供参考、交流之目的。

— END —

一辈子不长愿看到此篇文章的你们平安喜乐

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